把心放正才是“忠”，說話算數(shù)才是“誠(chéng)”。我們中華兒女都是用忠誠(chéng)鑄造而成的，即使碎了，即使破了，留下的每一片、每一片，依然是“忠誠(chéng)”！

中華民族在5000年歷史長(zhǎng)河的演變中，積累、錘煉、弘揚(yáng)著光彩奪目的道德品行，諸如重道尊德、崇仁尚禮、正直守節(jié)、胸懷遠(yuǎn)大、重義輕利、憂國(guó)愛民、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、廉潔奉公、團(tuán)結(jié)互助、尊長(zhǎng)愛幼、嫉惡向善、求真愛美、堅(jiān)毅果敢、尊師敬業(yè)、嚴(yán)于律己、寬以待人、修身自省、謹(jǐn)言慎行、戒驕戒躁、持重自強(qiáng)、防微杜漸、居安思危、剛?cè)岵?jì)、奮發(fā)有為等等。

而今，我們吸納了民族傳統(tǒng)優(yōu)秀品德的精粹，融進(jìn)當(dāng)今時(shí)代的精神，確立社會(huì)主義的道德規(guī)范：以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求，以社會(huì)道德、職業(yè)道德、家庭道德為著力點(diǎn)，踐行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，將之概括為“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20個(gè)字。

傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德也好，當(dāng)今的道德規(guī)范也好，無不閃爍著耀眼的“忠誠(chéng)”的靈光。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，除了種種的物質(zhì)條件，還需要我們每一個(gè)人獻(xiàn)出自己的忠誠(chéng)：對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，對(duì)人民的忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)崗位的忠誠(chéng)，對(duì)親人的忠誠(chéng)，對(duì)自己生命的忠誠(chéng)。

忠則驗(yàn)，誠(chéng)則靈！

關(guān)于岳飛的故事，特別是岳母刺字的故事在中華大地之上是家喻戶曉、婦孺皆知的。

他精忠報(bào)國(guó)的高貴品質(zhì)，他崇高的民族氣節(jié)，他善于打擊敵人的智慧，世世代代地激勵(lì)著炎黃子孫，培養(yǎng)著中國(guó)人民的民族精神。

當(dāng)岳飛懷才不遇的時(shí)候，他的母親怕他一時(shí)失志，作出不忠之事來，便在神圣的家廟前面焚香點(diǎn)燭，拜過天地祖宗，對(duì)兒子說：“但愿你做個(gè)忠臣，我做娘的死后，那些來來往往的人會(huì)說我，教子成名，盡忠報(bào)國(guó)，流芳百世，我也就含笑于九泉了?！闭f罷，流著淚、咬著牙，在獨(dú)生兒子的脊背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。

在民族危亡、社稷難保的時(shí)日里，岳飛就是背負(fù)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，帶著慈母的拳拳之心，馳騁疆場(chǎng)，為北伐中原收復(fù)失地，為南宋王朝的生存發(fā)展，為保障同胞的和平勞動(dòng)，與女真貴族的野蠻蹂躪進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，建立了萬世稱頌的豐功偉績(jī)。

此后800年間，我們民族外患頻仍的漫長(zhǎng)歲月里，人們不僅尊崇著這位愛國(guó)英雄，而且也始終紀(jì)念和尊崇著這位偉大的母親。人們從這位封建時(shí)代的普通中國(guó)婦女身上得到啟示：母親與祖國(guó)密不可分，祖國(guó)就是我們的母親，愛母親更應(yīng)當(dāng)愛自己的祖國(guó)！

社會(huì)上一直流傳著一種說法：“自古忠孝難能兩全。”若以微觀看，為了國(guó)家、忠于大家而難以在父母膝下盡孝，這話是不錯(cuò)的；若以宏觀來看，忠孝則是一個(gè)整體，決不存在顧此失彼的問題。

岳母刺字的故事啟示我們：忠孝可以兩全。岳飛就是由“孝”而“忠”的，一旦達(dá)到“忠”的境界，人類本能的“孝”就升華為一種“至孝”、一種“大孝”了。

將中國(guó)歷史從宋朝往后翻閱，翻過元朝，便是明朝。

國(guó)亂出忠臣。明朝末年，大將軍袁崇煥忠心耿耿地效忠于自己的王朝。他英勇善戰(zhàn)，屢敗后金大軍，堅(jiān)守寧遠(yuǎn)城池，重創(chuàng)努爾哈赤和皇太極率領(lǐng)的后金之兵，甚至在敵軍三路從古北口越過長(zhǎng)城，進(jìn)圍北京至德勝門下之時(shí)，由于袁崇煥星夜馳援，使朝廷轉(zhuǎn)危為安，力扶大廈之將傾。