豪杰之士發(fā)展其所得于天之本性，伸張其本性中至偉至大之力，因以成其為豪杰焉。本性以外的一切之事，如制裁束縛之類，彼者以其本性中至大之動力排除之。此種之動力，乃至堅至真之實體，為成全其人格之源。 [66]

1918年底至1919年4月，陳獨秀一方面批判封建頑固派，繼續(xù)傳布民主與科學的思想；同時也積極地提出了他的政治主張，即依靠人民的力量，鏟除軍閥勢力，根本解決國內(nèi)問題。陳獨秀的言行對包括毛澤東在內(nèi)的一代青年產(chǎn)生了極大的影響，據(jù)當年北大預科學生羅章龍回憶：五四時期陳獨秀“一再強調(diào)，要采取‘直接行動’對中國進行‘根本改造’。他的這些言論非常符合當時激進青年的心意。青年們對他十分敬佩，亦步亦趨團結(jié)在他的周圍?！盵67]

新文化運動期間及建黨初期，毛澤東和陳獨秀度過了一段愉快的蜜月期。毛澤東全力支持并參與陳獨秀所領(lǐng)導的新文化運動，從運動中汲取靈感。他將自己融入新文化陣營，批判舊文化，謳歌新思潮，對陳獨秀的建黨思想和建黨活動給予積極的配合，是一個異?；钴S、思想進步的“新青年”；同樣，新文化運動的發(fā)起者陳獨秀也十分注重對新潮青年的思想引導，對各地的建黨活動和其它文化革新運動給予切實的指導，對一切具有革新氣象的文化運動和社會運動給予言論上和實際上的支持。1919年底，毛澤東以青年人特有的熱情與勇敢，在湘、京兩地，領(lǐng)導湖南人民開展了驅(qū)逐軍閥張敬堯的運動，陳獨秀耳聞目睹了湖南人的驅(qū)張斗爭后，高度贊揚毛澤東等湖南青年的斗爭精神，他在《歡迎湖南人的精神》一文中表達了對以毛澤東為首的湖南青年的敬愛之情：

我曾坐在黑暗室中，忽然想到湖南人死氣沉沉的景況，不覺說道：湖南人底精神哪里去了？仿佛有一種微細而悲壯的聲音，從無窮深的地底下答道：我們奮斗不過的精神，已漸漸在一班可敬可愛的青年身上復活了。我聽了這類聲音，歡喜極了，幾乎落下淚來！[68]

1920年8月，在共產(chǎn)國際的幫助下，陳獨秀在上海建立共產(chǎn)主義小組，著手組織中國共產(chǎn)黨。為了指導各地建黨，上海共產(chǎn)主義小組于11月出版了《共產(chǎn)黨》月刊，陳獨秀為月刊所寫的刊發(fā)詞明確宣布：“只有用階級戰(zhàn)爭的手段，打倒一切資產(chǎn)階級，從他們手中搶奪來政權(quán)；并且用勞動專政的制度，擁護勞動者底政權(quán)，建設(shè)勞動者的國家以至于無國家，使資本階級永遠不至發(fā)生……一切權(quán)都歸勞動者執(zhí)掌，這是我們的信條?！盵69]陳獨秀的建黨言論，成為各地建黨的指導思想，毛澤東對此予以高度評價。1921年1月，他在給蔡和森的信中寫道：“黨一層陳仲甫先生等已在進行組織。出版物一層上海出的《共產(chǎn)黨》，……頗不愧‘旗幟鮮明’四字（宣言即仲甫所為）?！盵70]正是在陳獨秀的直接關(guān)心和指導下，毛澤東在湖南著手建黨建團工作，成績突出，深得陳獨秀的信賴與器重。

隨著十月革命的一聲炮響，馬克思主義傳入中國。陳獨秀差不多與毛澤東同時轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，在宣傳馬克思主義方面的貢獻比不上李大釗，但他對毛澤東的影響“也許超過了其他任何人?！标惇毿阍ㄗh毛澤東讀一點馬克思的書，時常向毛澤東談起自己的信仰，從而激發(fā)起了毛澤東對研讀馬克思主義的興趣，這對毛澤東世界觀的形成起到了十分重要的作用，給青年毛澤東留下了深刻的印象。[71]從某種意義上說，陳獨秀是青年毛澤東的精神導師和政治引路人。結(jié)交陳獨秀，是毛澤東輝煌一生的重要起點。