（11）程甲本

上面已經(jīng)解釋了這個(gè)本子。這個(gè)本子的前八十回盡管經(jīng)過改動(dòng)，但仍然保持著程偉元、高鶚?biāo)麄兯莆盏膹钠渌疟鞠盗羞^錄來的那個(gè)本子的許多特點(diǎn)，因此還可以把程甲本的前八十回視為一種可資參照的古本。

有一個(gè)問題，肯定是大家都關(guān)心的，那就是現(xiàn)在在世界上，還會(huì)不會(huì)有古本《紅樓夢(mèng)》默默地存在著？我們還能不能把它們發(fā)掘出來？我在揭秘妙玉的時(shí)候，提到過一個(gè)靖應(yīng)藏本，這個(gè)藏本一度浮出，卻又神秘消失，但仍留下了一張有“夕葵書屋”字樣的《石頭記》夾頁(yè)。這個(gè)古本，現(xiàn)在是否仍然存在于人間尚無從知曉。希望民間熱愛曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的人士，都能鼓舞起來，珍惜每一個(gè)線索，去尋覓類似靖藏本那樣的私家古本。自己家里如有祖?zhèn)鞯墓疟?，?shí)在不愿意捐出原物，影印出來供大家欣賞、研究也是好的。當(dāng)然，還有一條線索，就是向海外搜尋。俄藏本就給了我們一個(gè)啟示：當(dāng)初中國(guó)和蘇聯(lián)同一陣營(yíng)，所以蘇方主動(dòng)告訴中方他們那邊有一個(gè)古本《紅樓夢(mèng)》，但是一直到了1984年底，中方才派出專家去考察，可見一些古本《紅樓夢(mèng)》失散在海外，長(zhǎng)期被冷落以致不為人知的情況，還是可能出現(xiàn)第二例、第三例的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，有很多的西方傳教士來到中國(guó)，還有軍官、商人，他們或出于對(duì)中國(guó)文化的喜愛，或者當(dāng)做“戰(zhàn)利品”，可能在把其它一些中國(guó)東西帶回西方的時(shí)候，也帶過去了古本《紅樓夢(mèng)》，這種估計(jì)應(yīng)該是不過分的。西方的一些博物館、圖書館里的中文舊書，特別是線裝書和手抄本，他們雖然早就收藏了，卻因?yàn)槿狈Χ形?，特別是懂中國(guó)文化的人才，長(zhǎng)期沒有整理編目，或者簡(jiǎn)單地歸類編目了，卻并不能正確衡量每一種書本的價(jià)值，也就可能埋沒掉珍貴的古本《紅樓夢(mèng)》。外國(guó)的私人收藏也值得探尋，特別是日本和韓國(guó)，還有蒙古，那里的私人家里也還有可能尋覓出古本《紅樓夢(mèng)》來。我的想法是：不能灰心，尋覓古本《紅樓夢(mèng)》的事還是應(yīng)該耐心去做，而且，希望在民間。

什么是“通行本”《紅樓夢(mèng)》？為什么說“通行本”有問題？

1949年以后，“四大名著”的提法深入人心?！八拇竺敝傅氖撬牟抗诺溟L(zhǎng)篇小說：《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》。毛澤東主席就喜歡“四大名著”，尤其是《紅樓夢(mèng)》。他在1956年《論十大關(guān)系》的講話里，把我們中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)概括為：地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》（1976年12月26日《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表了《論十大關(guān)系》）。半個(gè)多世紀(jì)以來，“四大名著”發(fā)行量都很大，相當(dāng)普及。

“四大名著”普及本的出版，一直基本上由人民文學(xué)出版社承擔(dān)。1953年，以作家出版社的名義，出了繁體字豎排本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)人民文學(xué)出版社的副牌是作家出版社，這個(gè)作家出版社不是現(xiàn)在中國(guó)作家協(xié)會(huì)的那個(gè)出版社，現(xiàn)在人民文學(xué)出版社也不再使用這個(gè)副牌。這個(gè)版本是用1921年上海亞東圖書館的鉛字排印本作底本的，而這個(gè)底本是從程乙本演化來的一種晚清的通行本，且不說后四十回根本不是曹雪芹寫的，前八十回也問題很多，是一個(gè)缺點(diǎn)很明顯的本子。當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)建立不久，百?gòu)U待興，人民文學(xué)出版社能很快推出四大古典名著，對(duì)廣大讀者來說是做了一件大好事，當(dāng)時(shí)版本意識(shí)不強(qiáng)，紅學(xué)發(fā)展也沒有后來那么深入，這個(gè)本子存在問題是可以理解的。