立志開放：有成就欲，總想開拓廣闊的事業(yè)空間，甚至不乏理想主義色彩。如孫中山早年上書李鴻章希望改革清政府；周恩來少年就敢于說“為了中華崛起而讀書”；毛澤東則“少小立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”。

性格開放：都有外向型的性格，都由心態(tài)開放走向了人生開放。身無分文的毛澤東敢從湖南跑到北京，也敢力排眾議帶隊“落草”井岡山。鄧小平在法國勤工儉學時就搞學生運動，后來推動整個中國的“改革開放”。至于敢冒險就更不用多說，他們所做的都是九死一生的事，而且他們都是所在事業(yè)的“創(chuàng)始人”。

有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的人生，也會有什么樣的理想、目標、規(guī)劃、個性。西方哲學家J·E·丁格曾如此說：“關鍵的不是我們在社會中所處的位置，而是我們的心態(tài)。”

開放的心態(tài)，是一種主動進攻的強勢心理，也是一種勇于進取開拓的奮斗哲學，一種積極溝通與合作的處世原則，更是一種心胸開拓的生活境界。心態(tài)開放，能使弱者變強，強者更強。反之，封閉和保守的心態(tài)，則是一種弱勢和防守的心理，一種圍墻的文化，一種固步自封的被動挨打哲學，這足以使強者“木秀于林，風必摧之”，也使弱者更弱。

中國加入WTO首席談判代表、現(xiàn)博鰲亞洲論壇秘書長龍永圖，曾在中國經濟50人論壇2007年年會上發(fā)表演講說：中國必須采取一種更加寬容、理解、包容的開放心態(tài)去應對一切，不以意識形態(tài)和感情劃線，塑造開放、大度、守規(guī)則的民族形象，才能減少整個世界存在的一些擔憂和誤解，使大國崛起成為和平崛起的過程。而當龍永圖自己以開放兼容的心態(tài)來主持博鰲亞洲論壇時，2008年4月，價值觀和意識形態(tài)完全不同的海峽兩岸，都同意選擇博鰲這一個舞臺——而非別的舞臺來啟動堪稱中華民族盛事的破冰之旅——“博鰲胡蕭會”，這也就不難能理解了。博鰲論壇本身對各種意識和價值觀的開放、多元、兼容，注定了自身能夠承載這一以對話為主旋律的歷史風云事件。

中國銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會研究局副局長范文仲，就把心態(tài)和制度并列為中國經濟學和西方經濟學之間差距的根本原因：“政治觀念和硬件方面的差距在中國已經不是問題，經濟學研究的落后根本原因在于學術、教育制度的缺陷和學者心態(tài)的差異?！?/p>

在當今開放的大潮當中，人們曾經熟悉的生活、學習和工作方式，正發(fā)生著巨大的變化。如果心態(tài)不夠開放，其結果往往是自釀苦酒：越努力奮斗，路卻越來越窄；越主動交際，就越得罪更多的朋友；做很有意義的事情，也一樣遭遇很多善良的本應該支持的人的反對。

心態(tài)不開放使人不受歡迎

生活中太多這樣的例子，A君兼容不了多元的價值觀，總是看什么都不順眼，非常憤世，喜歡“指導”別人的工作和生活方式。結果，他“脾氣很好，品德很好，為人正直”，卻依然成為一個不受歡迎的人。

再如B君，不能理解和包容“新人類”的生活方式，當然也沒有辦法跨越代溝。因此，他總是對孫子進行“思想工作”和“教育工作”，而且是舊的思路和過去幾十年形成的那一套說辭，結果，孫子敬而遠之，什么事都不找他，不問他。與B君仿佛僅有血緣關系上的親情。

心態(tài)開放者，通常先有問題再有答案，有證據才有事實，就事論事，就人論人。心態(tài)保守者則常常先有立場和結論，先有思維和方法，常常以一元化的價值、一成不變的方法處理事情，犯教條主義和經驗主義的錯誤。

梅菲特（北京）公司董事長喻恒曾這樣形容心態(tài)帶給人生的變化：“世上有四種不同的人：第一種人是口袋里沒錢，心里也沒錢，他可以比較輕松地過一輩子；第二種人是口袋里沒錢，心里有錢，他會痛苦地過一輩子；第三種人，口袋里有錢，心里也有錢，他會累一輩子；第四種人是口袋里有錢但心里沒錢，他就可以快樂地過一輩子。因此，面對金錢要有理智開放的心態(tài)，要學會支配金錢而不能被金錢所支配?！?/p>

只有開放的社會，才能為個人的奮斗提供多元化而非零和競爭的成功渠道。但是，也只有心態(tài)開放的人，才能善于把握時代和社會所提供的機會。