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城市實戰(zhàn)(1)

城市中國 作者:王志綱


城市實戰(zhàn)

第一次握手成都,一座讓人既愛又恨的城市。愛的是,這里有數(shù)不盡的風(fēng)流韻事、才子佳人,空氣里的每一個因子都充溢著特有的嫵媚和閑適,引無數(shù)英雄競折腰;恨的是,在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,成都似乎不為外面的世界所撼動,依然數(shù)千年如一日地享受著自己的云中漫步。

小富即安,自我循環(huán),無以復(fù)加的自戀,已為越來越多的有識之士所詬病。但在中國的棋盤上,成都的戰(zhàn)略地位卻為歷代的政治家們所矚目。

不知從何時起,民間就流傳著這樣的諺語:“天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治?!惫?06年,諸葛亮在《隆中對》中論道:“益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。”

直到今天,在錦官城外柏森森的武侯祠正殿兩側(cè),依然懸掛著一副由清人趙藩手書、毛澤東當(dāng)年頗為推崇的對聯(lián):“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢則寬嚴皆誤,后來治蜀要深思?!?/p>

“后來治蜀要深思”,這句話對剛剛履新的成都市委書記李春城來說,卻有著特殊的時代意義。2003年6月20日,中共四川省委書記張學(xué)忠宣布了中央和省委的一項重要決定:按照副省級城市換屆的政策原則,為加快領(lǐng)導(dǎo)班子年輕化進程,從省委、特別是成都市的實際情況和長遠發(fā)展考慮,任命原成都市長李春城同志為四川省委常委、成都市委書記。李春城早年當(dāng)過知青,后畢業(yè)于哈工大微機電專業(yè),碩士研究生。

由于長期擔(dān)任地方政府主管經(jīng)濟工作的一把手,對經(jīng)營城市的理論和實踐亦頗有心得,是一個復(fù)合型、知識型、感知和決策能力極強的地方首腦。在擔(dān)任成都市長的3年時間里,李春城大刀闊斧的城市環(huán)境改造給成都人留下了深刻的印象,贏得了廣泛的好評。有意思的是,但凡提起李春城的名字,稍微了解一點他的人,佩服之余往往不自覺地流露出幾分敬畏之情。在四川省委的人事任免決定中,對李春城其人其事都給予了高度評價:熟悉成都情況和經(jīng)濟工作,駕馭全局的能力較強;工作勤奮、作風(fēng)扎實、思想解放、思路清晰,工作中有點子、辦法,特別是擔(dān)任市長以來,敢抓敢管,成績顯著。

聞名不如見面,在與李春城不多的幾次近距離的接觸中,工作室看到了一個與以往的印象絕然不同的政府官員。李春城給人最深的印象是,待人處事極其冷靜,時刻保持著高度清醒的頭腦,甚至有些理性得讓人透不過氣來;無論你說什么,基本沒有被感染的可能;言必行,行必果,有自己的主見;在與工作室的對話中,隨時會提出一些非常尖銳的問題,但對于真正有見地的見解從不拒絕聽??;反應(yīng)極快,不喜歡陳詞濫調(diào),對長篇大論不感興趣,曾對屬下說:發(fā)言太長,要么是你自己沒有想清楚,要么是懷疑聽者的理解能力。

令成都市政府的很多官員感到意外的是,對于破天荒地選擇一家民間顧問機構(gòu)作為咨詢的對象,并且是就城市發(fā)展戰(zhàn)略進行只有30天的宏觀研究與把握,李春城這個典型的知識型官員竟沒有思前想后,恰恰相反,倒顯得出人意料的果敢和痛快。

2003年5月31日傍晚,在熱心人士的大力引薦下,時任中共中央候補委員、成都市長的李春城與工作室首席策劃王志綱在當(dāng)?shù)氐囊患掖蟊娀疱伒昀锏谝淮挝帐帧?/p>

兩人雖是初次見面,但都是快人快語,簡短的寒暄之后,就直奔如何看待成都、經(jīng)營成都的大話題,雖是邊吃邊談,有些海闊天空,但彼此相談甚歡,會晤長達兩個半小時。

陪同的官員私下說,據(jù)以往的經(jīng)驗,李春城與一般人的交談很少超過一個小時。在氣氛輕松的交談中,作為掌控一方經(jīng)濟、社會發(fā)展的最高首腦,李春城敏銳的直覺、不多的談吐還是給王志綱留下了深刻的印象。聽得出來,李春城是一個非常有歷史責(zé)任感和使命感的官員,無時無刻不在思考、尋找著發(fā)展成都的突破口。

在與王志綱的交談中,李春城認為,其一,城市化的機遇對于西部來說的確是千古一遇,但正因為如此,也深感肩上的擔(dān)子非同小可,如果沒有科學(xué)的頭腦一味蠻干,弄不好就成了千古罪人;其二,關(guān)于成都的美談自己已聽得太多,但成都骨子里還是有一種小富即安、自我循環(huán)的情結(jié),怎么打破這個看不見的瓶頸,是一件煞費心思的事情;其三,成都下一步到底怎么發(fā)展,廣大干部群眾的思想還沒有統(tǒng)一起來,應(yīng)該有一套系統(tǒng)的城市經(jīng)營的基本理念以凝聚、感召干群。

他深感成都在中國城市化和西部大開發(fā)熱潮中將能扮演更重要的角色,但應(yīng)怎樣詮釋和演繹,目前還有待于進一步破題。


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