事實(shí)上，廣州有一批曾領(lǐng)風(fēng)騷的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品，現(xiàn)在已經(jīng)開始讓位。以電風(fēng)扇為例，廣州的鉆石牌風(fēng)扇是最早占領(lǐng)市場(chǎng)的，可現(xiàn)在，順德的“蜆華”、“美的”等，已不僅僅是占領(lǐng)了廣州市場(chǎng)，而且還占領(lǐng)了全國的市場(chǎng)，并打入美國、加拿大等歐美市場(chǎng)；說到電冰箱，也不再是“萬寶”，人家“容聲”也上來了。這樣的事例比比皆是。所以我說“尊老愛幼”這個(gè)詞，如果不是從道德的概念上講，而是從商品意識(shí)的角度去看，它是十分落后的一種觀念。在商品經(jīng)濟(jì)中，信奉的不是“尊老愛幼”，而是“尊能愛強(qiáng)”。與此同時(shí)，在珠江三角洲這片商品意識(shí)很濃的土地上，也產(chǎn)生了一代梟雄，產(chǎn)生了一代豪杰，一代弄潮兒，他們不同于五六十年代的雷鋒、焦裕祿，更不同于“文化大革命”時(shí)期的王杰，也不同于改革開放初期的步鑫生、馬勝利等，他們是具有“大生產(chǎn)、大經(jīng)濟(jì)、大思維、大眼光、大動(dòng)作”的一批“大冒險(xiǎn)家”。這個(gè)詞聽起來好像有些帶貶義，可是我認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)實(shí)際上就是有那么一種不可捉摸、不可預(yù)計(jì)、不可知的東西在支配著，所以我們需要“大冒險(xiǎn)家”，就像我們這次接觸過的鐘華生。

珠海西區(qū)現(xiàn)在正在填海，一座新城市已經(jīng)開始嶄露在地平線上，但是這座城市是在國家不給一分錢的情況下建設(shè)起來的，它不同于建設(shè)一座車間、一條生產(chǎn)線、一個(gè)大企業(yè)，而是要建一座新城市。在國家不給錢的情況下鐘華生敢去建，而且是在國家“雙緊”方針下逆風(fēng)而上開始建設(shè)的。像這樣的一個(gè)人，他就非得有著比一般人要強(qiáng)十倍、百倍甚至千倍的抗壓力，這點(diǎn)可是非同尋常的，而事實(shí)上，珠海西區(qū)目前的成績也的確是令人感到興奮的。可以這樣不帶貶義地說：鐘華生是我作為訪問者這么久以來所見到的中國最大的“空手道大師”，這是一位有社會(huì)主義特色的“冒險(xiǎn)家”。

在中山、順德、東莞、南海，凡是有一個(gè)產(chǎn)品能夠走向世界、覆蓋一大片國際市場(chǎng)的，其產(chǎn)品的后面，必定站著一個(gè)或數(shù)個(gè)甚至數(shù)十個(gè)這樣的人，這是珠江三角洲這塊土地上所特有的一批領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)業(yè)家、企業(yè)家。他們都是“冒險(xiǎn)家”，他們形成了自己獨(dú)特的人生見解、獨(dú)特的語言、獨(dú)特的風(fēng)格。就說鐘華生，他自己就制造了許多“鐘華生語錄”。例如，“今天借君一杯水，明日還你一桶油”；“集天下人才、錢財(cái)、經(jīng)驗(yàn)之財(cái)為我所用”；“大經(jīng)濟(jì)、大港口、大思維、大發(fā)展、大繁榮”等。我們先不要說他能否成功，單單是這種氣魄，就足以令人喝彩。這批新時(shí)代的冒險(xiǎn)家，敢于按照黨的“十三大”定下的總樂譜，扯著嗓子，唱出時(shí)代的最強(qiáng)音。這膽略，這豪氣，這眼光，正是我們內(nèi)地包括廣州許多企業(yè)家所不具備或是不充分具備的。王：正所謂時(shí)勢(shì)造英雄。在商品經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上冒出的許多梟雄，他們都是物競(jìng)天擇的勝利者，是在現(xiàn)實(shí)生活中打拼出來的，而不是封的，不是恩賜的。我想珠江三角洲之所以能冒出這么些燦若群星的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，就是因?yàn)檫@里提倡了多年來不曾被提倡的冒險(xiǎn)意識(shí)、建功意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)，時(shí)化選擇了他們，造就了他們，在這個(gè)過程中，他們對(duì)珠江三角洲的開發(fā)做出了巨大的貢獻(xiàn)，這也是商品經(jīng)濟(jì)一個(gè)最大的功勞。

商品經(jīng)濟(jì)與“雜交優(yōu)勢(shì)”田：還有一樣，就是珠江三角洲的“雜種意識(shí)”很強(qiáng)?！半s種”一詞在中國歷來都是極為難聽的，而珠江三角洲這些年之所以能夠崛起，卻正得益于此。它利用別人的腦袋，利用別人的錢財(cái)，利用別人的經(jīng)驗(yàn)，利用別人的市場(chǎng)，結(jié)合自己的人緣、地緣優(yōu)勢(shì)來發(fā)展、壯大自己。我們過去在采訪中見到過許許多多的北方村長、鎮(zhèn)長，他們與我們?cè)谥榻侵藿佑|到的村長、鎮(zhèn)長是截然不同的。珠江三角洲的村長、鎮(zhèn)長見過世面，他們不同于過去的農(nóng)民，從田頭到地頭，從地頭到炕頭，就這么幾頭來回轉(zhuǎn)，活動(dòng)的范圍不超過方圓五公里，知道的東西不外春夏秋冬，什么時(shí)候會(huì)下雨，什么時(shí)候該播種，什么時(shí)候該收割，再就是管管村里的婚喪嫁娶，當(dāng)個(gè)司儀。珠江三角洲的干部一年中收到的信，一年中打向國內(nèi)國際的長途電話，周游列國在飛機(jī)上飛行的小時(shí)，在火車上度過的鐘點(diǎn)，都超過了內(nèi)地一個(gè)村，甚至一個(gè)鎮(zhèn)的人一輩子的總和，他們的見識(shí)、交游是很廣的。他們不太迷信，不容易被某些東西所嚇住，也不太會(huì)被某些東西所迷惑住。他們能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳缴剿⒔Y(jié)合當(dāng)?shù)氐娜司?，來發(fā)展當(dāng)?shù)氐纳唐方?jīng)濟(jì)。在這點(diǎn)上有人又不理解了，認(rèn)為“見到綠燈趕快走，見到紅燈繞著走，沒有燈就摸著走”是種不聽話的表現(xiàn)。

但從另一個(gè)角度來講，我說他們恰恰是聽話的，他們是小話不聽大話聽，聽的是“十三大”報(bào)告中“大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)”這句最重要的話。你說一個(gè)國家那么大，一個(gè)政策頒布下來，它不可能可釘可鉚，跟所有情況都吻合，總會(huì)和現(xiàn)實(shí)存在些差距。太陽在中國的天空上走過還要好幾個(gè)小時(shí)呢，更何況一個(gè)政策。珠江三角洲的許多企業(yè)之所以能由無到有、由小到大、由土到洋，由占領(lǐng)國內(nèi)市場(chǎng)到占領(lǐng)國際市場(chǎng)，它遵循的是“不唯上不唯心只唯實(shí)”的宗旨。它的這種“唯實(shí)”精神，是很多人都不敢做的。一個(gè)人唯實(shí)不容易，中國建國幾十年來，在“反右”、“四清”、“文革”當(dāng)中，有一批人被整、被收拾，其中有的人在很大程度上是由于堅(jiān)持了真理、堅(jiān)持了實(shí)事求是而受到了不公正的待遇。這種影響不能說現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

所以我認(rèn)為珠江三角洲人最可敬的，就是這種務(wù)實(shí)、求實(shí)精神，守法不守舊，照辦不照搬。王：講到內(nèi)地的封閉狀況，這就涉及產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)不能相比的問題。珠江三角洲的農(nóng)民其實(shí)原來也和北方的農(nóng)民差不多，頂多只能看到村前村后方圓幾公里的地方，世世代代在那生息繁衍。為什么兩者現(xiàn)在出現(xiàn)了這么大的差別呢？不是別的，就是商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)有一個(gè)最核心的問題，就是市場(chǎng)的開發(fā)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里專門提到，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)是借助于商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)革命的威力，在短短的一二百年里，它所釋放的生產(chǎn)力超過了人類社會(huì)幾千年來的總和。

這是為什么？就是因?yàn)橛谐汕先f的企業(yè)家奔走于世界各地，去開發(fā)市場(chǎng)?，F(xiàn)在廣東的形勢(shì)很明顯就有這種感覺。商品經(jīng)濟(jì)的前提首先在于其市場(chǎng)的開發(fā)，市場(chǎng)有多大，生產(chǎn)力就有多大。因?yàn)槠髽I(yè)家純粹是為市場(chǎng)而生產(chǎn)，而不是為自己的消費(fèi)而生產(chǎn)。為此，他就要走出去。盡管現(xiàn)在廣東人把北方視為畏途，一提到北方就說生活多么艱苦、多么難以適應(yīng)，但是為了開拓市場(chǎng)，廣東人比全國哪個(gè)地方的人都要走得勤、走得遠(yuǎn)、走得活躍。當(dāng)這些所謂的農(nóng)民走向全中國甚至走向世界的時(shí)候，他們所能捕捉到的機(jī)會(huì)就越多，機(jī)會(huì)越多，成功的可能性也就越大；成功的可能性越大，競(jìng)爭能力越強(qiáng)；競(jìng)爭能力越強(qiáng)，企業(yè)才能順利地向前發(fā)展，越來越有實(shí)力，越來越壯大。比起內(nèi)地那些只活動(dòng)在方圓五公里內(nèi)的農(nóng)民來講，他們的成功機(jī)會(huì)要多上十倍、百倍、千倍甚至億倍。在這個(gè)過程中，他們通過捕捉機(jī)會(huì)發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我，從而在很短的時(shí)間內(nèi)，一大批“放鵝仔”、“種田佬”，一個(gè)個(gè)搖身一變，都成了具有現(xiàn)代意識(shí)的企業(yè)家，這就是商品經(jīng)濟(jì)的威力。

只要堅(jiān)定不移地發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，就能使每一個(gè)人找到自我，充分釋放自己的能量，或者從根本上，甚至可以提高中華民族的國民素質(zhì)。田：我接著剛才說的“雜種意識(shí)”再說一下。珠江三角洲現(xiàn)在很多地方都采取你出土地、他出資金，你出經(jīng)驗(yàn)、他出設(shè)備，你出人才、他出市場(chǎng)這么一種辦法，它是一種多元化的自由組合。珠江三角洲的許多市長、縣長、鎮(zhèn)長都談到，現(xiàn)在珠江三角洲的人“三多”：一是戴眼鏡的多，就是說知識(shí)分子多；二是說普通話的多，表示外來人才多，珠江三角洲有些地方的外來人口和本地人口比例已達(dá)到1∶1；三是講“鬼佬話”的多，意即外商多。這正是他們具有“雜交”意識(shí)的結(jié)果。他們懂得搞商品經(jīng)濟(jì)絕不能坐井觀天，夜郎自大，絕不能搞封閉。你有沒有一流的生產(chǎn)線，有沒有一流的管理人才，有沒有一流的設(shè)計(jì)人才，這決定著你能否把產(chǎn)品打向世界。王：發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，能徹底地解放生產(chǎn)力，充分發(fā)掘每一個(gè)人的聰明才智，這是不待說的，實(shí)踐已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。但有一個(gè)問題，到現(xiàn)在還在爭論不休，如果不解決好的話，珠江三角洲的成功還只能是一種特殊現(xiàn)象，還是不能得到承認(rèn)和在全國推廣。這就是“商品經(jīng)濟(jì)盲目性”的問題。