應(yīng)該說，蔣介石的觀察是有一定道理的，如日本軍隊(duì)嚴(yán)明的軍紀(jì)、軍隊(duì)對先進(jìn)武器引入的重視、對軍隊(duì)基層干部的重視、軍隊(duì)管理從點(diǎn)滴小事抓起等，對日本軍隊(duì)提高戰(zhàn)斗力確實(shí)是有作用的，值得借鑒和吸收；但另一方面，究竟哪些是日軍強(qiáng)大的原因呢，應(yīng)該怎樣看待日本的強(qiáng)大呢？他的認(rèn)識又是十分膚淺的。在他看來，日本軍隊(duì)這樣做，中國軍隊(duì)也按日本那樣去做，中國就會強(qiáng)大。事實(shí)上，日本軍隊(duì)強(qiáng)大的原因，就是其自明治維新以后所確立的擴(kuò)軍備戰(zhàn)、向外擴(kuò)張的國策，在此國策之下，日本優(yōu)先發(fā)展軍事力量，甲午一戰(zhàn)而屈中國，通過霸占朝鮮和中國臺灣、索取巨額戰(zhàn)爭賠款而進(jìn)一步壯大其軍事力量。因此，從根本上說，日本軍隊(duì)的強(qiáng)大是由于擴(kuò)軍備戰(zhàn)、向外侵略擴(kuò)張的國策所決定的。在一定的歷史時期內(nèi)，日本是這一侵略政策的得利者，而日本的這一得利是建立在對鄰國尤其是對中國侵略和掠奪基礎(chǔ)上的。同時，日本的所謂強(qiáng)大，又是建立在與西方列強(qiáng)合作與締盟的基礎(chǔ)上的。日本有時聯(lián)英、聯(lián)美以制中國，有時聯(lián)俄以制中國，到后來聯(lián)德、聯(lián)意以制中國。雖然日本口口聲聲幫助中國、睦鄰友好、共存共榮，但自甲午戰(zhàn)爭起直至二戰(zhàn)結(jié)束，日本瘋狂侵略和掠奪的主要對象就是中國；雖然窮兵黷武，不可一世，但因日本以一小國行侵略不義之舉，而終為酷愛和平但極富反抗侵略精神的中國所敗。假如中國當(dāng)年如日本一樣，奉行擴(kuò)軍備戰(zhàn)、對外擴(kuò)張的國策，加入世界強(qiáng)國瓜分弱國行列，不僅日本民族早已為中國同化，今日世界恐已非今日之政治版圖了。然而，中國雖然看到了那強(qiáng)大的出路，卻并不愿意跟著強(qiáng)國一道打家劫舍，割人土地，占人妻女，做人類和平的敵人，而寧愿保著和平的主張，堅守和平的信仰，雖然發(fā)展強(qiáng)大了，也不侵略他人，這樣的國家，才能成為世界和平的最主要的力量。而侵略戰(zhàn)爭，現(xiàn)代世界性的侵略戰(zhàn)爭，是對人類的毀滅，是對人類的犯罪。因此，蔣介石想讓中國效法與世界民主和文明潮流背道而馳的日本武士道精神，這種雖然號稱美麗但實(shí)質(zhì)卻極其偏執(zhí)、殘忍和陰翳的品格，那真是飲鴆止渴。而且，蔣介石認(rèn)識不到日本自甲午戰(zhàn)爭以來因不斷擴(kuò)軍和發(fā)動戰(zhàn)爭而導(dǎo)致日本國內(nèi)糧食緊張的問題，而稱贊日本不得不勒緊國民甚至軍人褲腰帶的做法為培養(yǎng)忍耐心，顯然崇尚得有些盲目了。

在蔣介石看來，這幾個方面，正是日本軍隊(duì)強(qiáng)大、富有戰(zhàn)斗力的原因所在，也正是中國軍隊(duì)?wèi)?yīng)該學(xué)習(xí)的。因此，當(dāng)他統(tǒng)治中國、統(tǒng)率中國的軍隊(duì)后，反復(fù)地講述他早年在高田觀察到的這些切身體驗(yàn)。不過，需要引起我們注意的是，蔣介石對日本的上述認(rèn)識，固然以當(dāng)年在日本留學(xué)和高田實(shí)習(xí)的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，但這些認(rèn)識是蔣介石多年后針對中國某一事某一地的情況有感而發(fā)的，是從與中國比較和向日本學(xué)習(xí)的角度認(rèn)識日本的，從整體上看，對日本的認(rèn)識尚停留在感性階段，缺乏對日本系統(tǒng)、全面、深入和本質(zhì)上的考察和認(rèn)識，這對于后來掌握中國軍政領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)、決定中國對日方針政策的蔣介石來說，顯然又是一個不可彌補(bǔ)的缺陷。

根據(jù)蔣介石在高田聯(lián)隊(duì)實(shí)習(xí)時的師團(tuán)長長岡外史后來的回憶，當(dāng)時蔣介石在聯(lián)隊(duì)并未有引起注意的表現(xiàn)。在蔣介石當(dāng)時看來，實(shí)習(xí)結(jié)束后的路，一方面，應(yīng)該是進(jìn)入日本陸軍士官學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，為以后回國在軍界的發(fā)展打下基礎(chǔ)，因此，他必須小心翼翼地服役，不能暴露自己參加革命黨的身份；另一方面，作為革命黨人，他內(nèi)心又必然渴望革命的爆發(fā)和革命的成功。不過，在他的心目中，那只能是一個秘密，一個朦朧的目標(biāo)。

令他和許多同盟會黨人所未能料及的是，這一天突然地早早降臨了。蔣介石沒有能像他后來有的傳記作者所描寫的那樣畢業(yè)于日本陸軍士官學(xué)校，他的留學(xué)生涯提早結(jié)束了；但日本對蔣介石的影響卻沒有結(jié)束。蔣介石對日本的感情是復(fù)雜的。他和所有的中國人一樣，痛恨日本對中國的蔑視和侵略，但他崇尚日本，甚至盲目稱贊日本。他后來在談到日本的立國精神和其武士道的關(guān)系時曾說：

我從前向慕日本的傳統(tǒng)精神，亦愛日本的民族性，日本可以說是我的第二故鄉(xiāng)?！?9〕

蔣介石對日本的這種仰慕甚至感激的感情，正是日本政府舉辦中國留學(xué)生教育所寄望的最大目的。日后，蔣介石會按日本期望的道路走下去嗎？

20世紀(jì)的第一個10年間，中國正醞釀著一次歷史性的突變。在19世紀(jì)的后半個世紀(jì)，腐朽無能的清政府錯過了通過改革使中國強(qiáng)盛的機(jī)遇，中國在其最后10年不僅成為歐洲列強(qiáng)的宰割對象，也成為崛起的亞洲小國日本獵獲、蠶食的對象。經(jīng)過半個世紀(jì)的積郁，到1900年，樸素的農(nóng)民自發(fā)組織的反抗外國人宰割中國、蠶食中國的斗爭爆發(fā)了，這就是如火如荼的義和團(tuán)運(yùn)動。絕不要把這種運(yùn)動簡單地斥為中國人的愚昧和排外，從歷史的發(fā)展看，這是中華民族將要覺醒的第一次吼聲，是這個世紀(jì)中國將要發(fā)生根本性變革的預(yù)兆。自然，這種缺乏組織領(lǐng)導(dǎo)和訓(xùn)練的民眾暴動，在中國幾千年王朝更替的過程中曾發(fā)揮過不可忽視的重要作用，但義和團(tuán)暴動的目標(biāo)并不是要推翻清朝的皇帝，而是要趕走到中國來侵略的外國人，是“扶清滅洋”。但是，今天的洋人不再是中國歷史上行將就木的末代王朝，可以被暴動的農(nóng)民們的大刀長矛所打倒；農(nóng)民們根據(jù)他們過去的經(jīng)驗(yàn)，無法相信自己練就的拳力功夫和刀矛之術(shù)與西方列強(qiáng)威力無比的船堅炮利相斗，這無異于以卵擊石。因此，當(dāng)義和團(tuán)被清政府利用對抗洋人無效后，義和團(tuán)運(yùn)動便在八國聯(lián)軍和清政府的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗了。但是，八國聯(lián)軍乘機(jī)再次大肆宰割中國，強(qiáng)迫清政府與11個西方列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。從此，清政府成了西方侵略中國的代理人，也就同時成為中國人民反對和革命的對象。這就是歷史運(yùn)動的邏輯。清政府迫于內(nèi)外交困的壓力，為了自救，在風(fēng)雨飄搖中進(jìn)行了廢科舉、興留學(xué)、辦學(xué)堂、練新兵、仿憲政、筑鐵路等新政改革，一方面為鞏固自己的統(tǒng)治，另一方面為對抗以“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義與建立“共和”政體相號召的同盟會黨人的革命。但是，新政的推行，雖然緩解了國內(nèi)要求改革的急切要求，同時卻由于新知識、新觀念、新思想的輸入和傳播，革命的思想和力量也得到迅速的發(fā)展。清政府失去了對歷史車輪的控制。光緒皇帝和慈禧太后于1908年11月相繼去世，使清政府對全國控制的權(quán)威進(jìn)一步得到了削弱和動搖。而這時，清政府的保守和頑固做法使統(tǒng)治者內(nèi)部發(fā)生了極大的分化，因保路風(fēng)潮而起的全國性反抗運(yùn)動，在革命黨人的推動和影響之下，最后匯成了巨大的革命洪流，1911年10月10日，革命黨人發(fā)動武昌起義，辛亥革命爆發(fā)了。