日本東京附近鐮倉的大青銅佛。完工于1252年，原安放在專門修建的廟內(nèi)，現(xiàn)置露天，至今每年仍有數(shù)百萬人前往游覽和參拜。該佛乃用鐮倉區(qū)普通人的集資營造，顯示了阿彌陀佛的同情慈愛之心。（CameramannInternational,Ltd）

孔子像。這是孔圣人死后2000余年的清代所作拓片?？鬃釉谑罆r從未有過肖像。（TheGrangerCollection,NewYork）

道

14世紀(jì)編寫了一部有關(guān)通向穆斯林美好生活的入門書，被稱為通向天堂的鑰匙，作為對新皈依的印度人的輔導(dǎo)。

先知說，不管是誰，只要他每天黎明承認(rèn)神的仁慈和悲憫：“除安拉之外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者”，安拉就會施與他七條恩澤。第一，安拉將開啟他心向伊斯蘭教的靈魂；第二，安拉將減輕他死亡的痛苦；第三，安拉將照亮他的墓穴；第四，安拉將向記錄天使展示他最好的品德；第五，安拉將用右手編寫他的功績單；第六，安拉將使評價他的天平向有利于他的方向傾斜；第七，安拉將傳給他一座讓他像閃電一樣跨過地獄之火進(jìn)入天堂的橋?！煌５刂貜?fù)默念神的名字?！竦钠腿藨?yīng)該把《古蘭經(jīng)》作為自己的指導(dǎo)和保護(hù)。在最后審判日，《古蘭經(jīng)》將在他的前面，引導(dǎo)他進(jìn)入天堂。先知說，在他升入天堂的那個晚上，人們的罪孽會呈現(xiàn)在他面前。他還沒有見到過比不懂也不讀《古蘭經(jīng)》的人更深重的罪孽。

出處：FromSourcesofIndianTradition,Wm.TheodoredeBary,ed.Copyright?訫1964ColumbiaUniversityPress.Reprintedwithpermissionofthepublisher.

伊斯蘭教的理想

①賴買丹月是伊斯蘭歷第九個月。因為伊斯蘭歷是太陰歷歷法，比公歷一年約少11天，故賴買丹月在公歷中的開始日期每年都會推前11天，大約每33個太陽歷年為一循環(huán)。——編者

①《道德經(jīng)》卷下第19章。——譯者

①圣多馬（SaintThomas，？～53），耶穌12門徒之一。據(jù)傳多馬到了印度，在馬德拉斯殉教?！g者

②基督教的一派，源起于小亞細(xì)亞與敘利亞。該派強調(diào)基督有一人一神兩個位格，兩者各自獨立，若即若離，僅在道義上合而為一。4~10世紀(jì)聶斯托利派教會在中國十分興旺，稱景教?！g者

①瑣羅亞斯德教是伊斯蘭教出現(xiàn)之前古代伊朗的主要宗教，傳說為伊朗人先知瑣羅亞斯德所創(chuàng)，流行于古伊朗和中亞細(xì)亞一帶，現(xiàn)存于伊朗偏僻地區(qū)并盛行于印度境內(nèi)帕西人中間。其主要儀式是禮拜“圣火”，一切重大的祭奠祈禱都要燃起圣火。南北朝時傳入中國，稱祆教、火祆教或拜火教?！g者

②排燈節(jié)是印度重大宗教節(jié)日之一，為期五天，相當(dāng)于公歷的10月下旬。此節(jié)供奉財富女神吉祥天女，在孟加拉則供奉女神迦梨。好利節(jié)是印度教的春節(jié)，即公歷2、3月間的望日。該節(jié)富于縱情狂歡的特征，屆時人們不分種姓、性別、社會地位和年齡，力求盡歡?！g者

《文人賞月圖》是作于15～16世紀(jì)的明代彩墨帛畫，它反映了中國人對大自然的美麗和奇妙的喜愛，這也正是道教的要旨。（TheSeattleArtMuseum,EugeneFullerMemorialCollection）

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《古蘭經(jīng)》的一頁，是用許多種阿拉伯語書寫體中的一種寫成。這段文字的意思是：“寬恕我們，保佑我們，憐憫我們。你是我們的保護(hù)神，請助我們反對不信教的人?！保═heMetropolitanMuseumofArt,RogersFund,1937.[37.99.2]Photograph,allrightsreserved,TheMetropolitanMuseumofArt.）

①薩滿教，以據(jù)說能治病并通鬼神的薩滿為中心的宗教，主要指亞洲北部烏拉爾—阿爾泰一帶諸民族以及北亞若干民族的各種宗教體系和宗教現(xiàn)象。薩滿教形成于階級社會產(chǎn)生之前的新石器時代和青銅器時代，但該宗教痕跡目前仍可見于一些已改信其他宗教的民族?！g者

第2章　亞洲的宗教及相關(guān)文化　

①是拉丁文opus的縮寫，即“作品”的意思。通常用作品編號來標(biāo)示一個作曲有的一首或一組曲子，而作呂編號愈高，則代表這首（首）作品的年代愈晚。

②是拉丁文

討論題

1．盡管包括基督教和伊斯蘭教在內(nèi)的所有主要宗教都起源于亞洲，但現(xiàn)今在亞洲居統(tǒng)治地位的宗教卻與在西方居統(tǒng)治地位的基督教和猶太教有明顯的差別。“伊甸園保留在東方”這一說法如何反映了這些差別？

2．西方宗教傳統(tǒng)從1500年以來走向了人本主義的理性闡釋，這與亞洲宗教傳統(tǒng)的許多方面形成了對比，后者往往被認(rèn)為是獻(xiàn)身于神話。這種差別的意義何在？它對西方人關(guān)于亞洲人對宗教的虔誠度的看法產(chǎn)生了什么后果？

3．上座部佛教與大乘佛教、道教與儒教、印度教與佛教、佛教與儒教、神道教與佛教、伊斯蘭教與印度教、遜尼派/什葉派伊斯蘭教與蘇非派伊斯蘭教的基本差別是什么？

4．儒教是真正的宗教，還是一套道德準(zhǔn)則？

5．蘇非派伊斯蘭教和巴克提派印度教有什么共同點？蘇非派伊斯蘭教與什葉派和遜尼派傳統(tǒng)相比有什么特征？什么使它最初成為最吸引人的伊斯蘭教派別？早期它在已經(jīng)牢固建立起來的亞洲社會上實現(xiàn)信仰改變的基礎(chǔ)是什么？（見講述蘇非派的第6章。）

6．女神在亞洲宗教傳統(tǒng)中扮演了什么角色？

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①正如本書后面所述，儒教明確回避對神學(xué)、來世或超俗事務(wù)的任何關(guān)心，因而不是通常意義下的宗教，而是一套倫理規(guī)則，一種道德哲學(xué)。但本書既然把它與佛、道等宗教并列討論，故中譯本仍稱它為“儒教”，而避免使用“儒學(xué)”、“孔學(xué)”等稱謂。——譯者

②印度所在的南亞通常稱為印度次大陸，它包括現(xiàn)代國家巴基斯坦、印度、尼泊爾、孟加拉國和斯里蘭卡。