楊朱是先秦哲學(xué)家，戰(zhàn)國時期魏國人。他主張“貴生”、“重己”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪。

在一個風(fēng)和日麗的日子里，楊朱的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的車子從他身邊經(jīng)過的時候，羊群因受驚嚇而四散。等車子過后，那人把羊群喚攏到一起，急忙往家趕?；氐郊?，他經(jīng)過仔細(xì)清點以后，發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是他立即召集全家老小，并邀請楊朱的童仆幫他去尋找那只丟失的羊。楊朱認(rèn)為這個鄰居為了一只羊興師動眾沒有必要，于是就對鄰居說：“唉，你才丟一只羊，沒有必要興師動眾，派這么多的人去找一只羊吧？”鄰人說：“山野、田間之間岔路多，要是人少了分派不過來?！甭犃诉@話，楊朱覺得有一定的道理，于是就沒有再往下說。他目送著這些人出了村口。

鄰人帶領(lǐng)大家先沿著趕羊回家時經(jīng)過的大路走，每遇到一個岔路就派一個人沿岔路去搜尋。就這樣沒過多久，這個鄰居所帶去的人就被分派完了，剩下那鄰人走大路?？墒菦]走多遠(yuǎn)，他的前面又出現(xiàn)了岔路。這時候他站在岔路口左右為難，左思右想沒有辦法，于是焦急中任選了一條前去的路徑。就這樣往前走著走著，過了不大一會兒就又發(fā)現(xiàn)前面有了岔路。那鄰人無可奈何。這個時候他看到天色已近黃昏，認(rèn)為再這樣走下去也不是辦法，于是只好往回走。在沿途他碰到其他的尋羊人，經(jīng)過一番交談發(fā)現(xiàn)他們也都遇到過同樣的困難。

傍晚的時候，正在家吃晚飯的楊朱忽聽見外面?zhèn)鱽磬须s的說話聲，知道是找羊的人回來了。于是他放下飯碗走出門去問那鄰人：“找到羊了嗎？”那鄰人答道：“跑丟了。”聽了鄰居的回答后楊朱說：“你不是帶了很多的人去找嗎，怎么還找不到呢？”鄰人說：“我因為知道大路邊有岔路，于是就在找羊時多帶了幾個人。但是讓我沒想到是岔路上竟然還有岔路。最后，在只剩一個人面對岔路的時候，真令人感到不知所措。”

豁然小悟

楊朱一派以“全生”為人生的最高目的和“我”之最大利益，但是，“所為”的“生”又離不開“所以為”的“物”。楊朱一派對人的物質(zhì)欲望作了充分的肯定。問題在于如何處理好“全生”與物欲的關(guān)系，于是，為了實現(xiàn)“貴生”、“重己”的人生理想，又提出了“全生之道”。楊朱一派認(rèn)為，“天生人而使有貪有欲”，為人的實情。為欲望之求，必須以“貴生”為根據(jù)和目的。他認(rèn)為學(xué)理只有一個，無甚分歧，但是后來被人們有意無意地歪曲篡改，眾說紛紜，成為“歧路”，使人無所適從。然而，這仍是從他“全性保真，不為物累”的學(xué)理出發(fā)的。其實任何學(xué)理只有通過爭辯，方可愈辯愈明。

世界上的事物是錯綜復(fù)雜的，無論做什么工作、研究什么問題，必須從實際出發(fā)，通過必要的調(diào)查研究，分清主次，抓住關(guān)鍵，做出計劃，才有可能達(dá)到預(yù)期的目的。這就給我們生活中的學(xué)習(xí)和工作提供了一條通向成功的道路，在這條路上，我們只有一步步踏實地走下去，只有這樣才會到達(dá)目的地。