嫉妒之心，很多人都有。佛教認(rèn)為，嫉妒是一個(gè)人煩惱產(chǎn)生的根源之一，它不僅危害自己、禍及他人，還會(huì)因?yàn)椤耙蚬麍?bào)應(yīng)”而殃及子孫。

從心理學(xué)角度來(lái)看，嫉妒通常表現(xiàn)為兩種情況：

1．如果嫉妒者對(duì)他所嫉妒對(duì)象的重視和關(guān)心比較輕時(shí)，他會(huì)因嫉妒而陷于一種焦慮不安、情緒低落的狀態(tài)之中；

2．若對(duì)嫉妒對(duì)象表現(xiàn)出強(qiáng)烈重視和關(guān)注，他可能會(huì)有恐懼和絕望感，可發(fā)展成憎恨、敵視、仇恨等惡劣情緒，在行為上表現(xiàn)出惡意中傷，甚至產(chǎn)生攻擊性、破壞性的行為。

《遷善錄》上有一則故事。

宋朝大夫蔣瑗有十個(gè)兒子，個(gè)個(gè)身體殘廢，不是駝背、跛腳、手足不能屈伸、癱瘓，就是瘋癲、愚癡、耳聾、眼瞎、啞巴，有一個(gè)還死在獄中。

蔣瑗問(wèn)子皋說(shuō)：“我平生只不過(guò)經(jīng)常要嫉妒比我高明的人，喜歡逢迎巴結(jié)我的人。我懷疑別人做的善事，堅(jiān)信他人的惡事；見(jiàn)別人得到好處，就像自己損失了什么；遇到別人有了損失，就好像自己得到了好處似的?！?/p>

子皋說(shuō)：“這是你嫉妒的惡報(bào)，你應(yīng)當(dāng)改過(guò)向善，則必可轉(zhuǎn)禍為福，從現(xiàn)在開(kāi)始，仍然還不會(huì)太晚?！?/p>

蔣瑗便痛改前非，廣修善行，幾年后，他九個(gè)兒子的毛病都逐漸痊愈了。

這個(gè)故事未免夸大其詞，只是佛經(jīng)宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)罷了。但它提出的忠告卻令人深思。這個(gè)故事是說(shuō)，免除嫉妒之心是消除煩惱的辦法之一。

在現(xiàn)實(shí)生活之中，嫉妒作為一種病態(tài)心理危害極大。嫉妒者往往不擇手段地采取種種辦法，打擊其嫉妒對(duì)象，既有害自己的心理健康，又影響他人。因此，佛教勸誡人們不要嫉妒，在今天而言仍不失為有益之舉。

人生活于社會(huì)當(dāng)中，難免處于嫉妒的煎熬之中，一方面自己產(chǎn)生嫉妒心理，一方面則被他人嫉妒。那么，又該如何能消除嫉妒呢？

1．?dāng)[脫嫉妒情緒。要正確對(duì)待別人的優(yōu)勢(shì)和自己的長(zhǎng)處，不要以己之短比他人之長(zhǎng)。要注意開(kāi)發(fā)自己的潛能，防止病態(tài)的“自尊”和“自卑”。

2．不斷充實(shí)自己。對(duì)他們和自己之間的差距，要憑借自己的努力去縮小，而不是損害他人。如果能以進(jìn)取心來(lái)激勵(lì)自己，在充實(shí)的過(guò)程中改變自己的落后狀態(tài)，嫉妒之火自然就會(huì)變成奮斗的激情。

3．轉(zhuǎn)移妒忌視線。如果自己有成就容易成為嫉妒的對(duì)象，這時(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)自己免受妒忌，而最有效的辦法就是轉(zhuǎn)移視線。一方面將自己的優(yōu)勢(shì)加以弱化，藏而不露；另一方面要夸大嫉妒者的長(zhǎng)處，使之得到“成就感”和“滿足感”，從而減少其嫉妒心理。