有一天，德蘭修女要到巴丹醫(yī)院商量工作，在靠近車站的廣場旁發(fā)現(xiàn)了一位老婦人倒在路上，臉色慘白，像是死了一般。德蘭修女蹲下來仔細(xì)一看：她用破布裹著腳，上面爬滿了螞蟻，頭好像被老鼠咬了一個洞，殘留著血跡，傷口周圍滿是蒼蠅和蛆蟲。她趕緊替老婦人測量呼吸及脈搏，似乎還有一口氣，于是她為老婦人趕走蒼蠅，驅(qū)走螞蟻，擦去血跡和蛆蟲。德蕾莎（德蘭修女的別名）心想，如果任她躺在那里，必死無疑。于是她暫時放棄了去巴丹的行動，請人幫忙把老婦人送到附近的醫(yī)院。醫(yī)院開始時對這個沒有家屬的老婦人不予理會，但醫(yī)師在德蘭修女的再三懇求下，決定替老婦人醫(yī)治，然后對德蘭修女說：“必須暫時住院，等脫離危險期后，還需找個地方靜養(yǎng)?！钡绿m修女把病人托給醫(yī)院后，立即到市公所保健科，希望能提供一個讓貧困病人休養(yǎng)的場所。市公所保健科的負(fù)責(zé)人是位熱心的人，他仔細(xì)聽完德蘭修女的請求后，便帶她來到加爾各答一座有名的卡里寺院，答應(yīng)將寺廟后面信徒朝拜后的一處地方免費提供給她使用。

一開始，德蘭修女的行為受到印度教區(qū)婆羅門的強烈反對，理由是德蘭修女不是印度人，然而德蘭修女不顧反對，依然在街頭搶救許多臨危的病患到收容所來替他們清洗，給他們休息的地方，其中也包括印度教的僧侶，此舉感動了許多印度人，反對聲浪漸漸平息了。

自從找到這個落腳點后，不到一天的時間，修女們就將三十多個貧困痛苦的人安頓了下來。其中有個老人，在搬來的那天傍晚就斷了氣，臨死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉語低聲說：“我一生活得像條狗，而我現(xiàn)在死得像個人，謝謝?！?/p>

光靠德蘭修女及修女們的工作，要救助全加爾各答的垂死者是不可能的，但德蘭修女有自己獨特的看法，她認(rèn)為人類的不幸并不存在于貧困、生病或饑餓，真正的不幸是當(dāng)人們生病或貧困時沒有人伸出援手，即使死去，臨終前也應(yīng)有個歸宿。

1979年，德蘭修女無可爭議地獲得當(dāng)年的諾貝爾和平獎，在頒獎典禮中，她依舊身著那件白色粗布紗麗，神態(tài)安詳?shù)刈呱项I(lǐng)獎臺，她代表全世界的窮人發(fā)表了一個簡樸但感人的講話：“這項榮譽，我個人不配領(lǐng)受。我以天主的榮耀接受此獎，同時代表世界上所有饑寒交迫、流落街頭和傷殘疾病的人們，以及那些被忽略未被關(guān)懷的人們，我以他們的名義來領(lǐng)獎。和平獎使得貧富之間相互了解。今天我在這里強調(diào)關(guān)愛窮人，因為窮人同樣也是上帝親手所造并被他關(guān)愛的子民。因此，如果我們背棄窮人，就等于是背棄基督，如果我們傷害窮人，就等于是傷害基督……請記住，上帝賜給我們的禮物，就是要我們相互關(guān)愛。我們可以用上帝的禮物做我們能做到的事情。讓我們?yōu)榱嘶绞┡c他人愛心吧，讓我們像他愛我們一樣相互愛戴吧?！?/p>

德蘭修女是第二型人格助人型（博愛型、給予者）的完美代表，這類人溫文爾雅、友善隨和、慷慨大方、樂善好施，被人們所敬仰。他們渴望別人的愛或良好關(guān)系、甘愿遷就他人、以人為本；他們很在意別人的感情和需要，十分熱心，愿意無條件地付出愛去幫助別人，這樣才會覺得自己活得有價值。

心理學(xué)啟示：

從心理學(xué)角度講，擁有助人型人格的人認(rèn)為滿足別人的需要比滿足自己的需要更重要，所以他們很少向人提出請求，而是盡可能地幫助他人。因為他們在幫助別人的過程中，肯定了自我價值。因此，他們的人際關(guān)系非常好。

這類人的缺點是，因為熱情地幫助別人，對別人投入了太多的時間和心力，他們希望得到的回報也更多。有時候，他們的占有欲會非常強烈，希望被幫助者事事對他說，與他分享。反之，他們則會很失望，甚至看作是背叛。有時他們也會對受助者施加壓力，以達(dá)到控制他們的目的。當(dāng)然，并不是說每個第二型人格者都是如此，只是當(dāng)某些人狀態(tài)不佳，心情不太好時，會出現(xiàn)以上傾向。平時多注意自身情緒管理，有助于改進(jìn)和控制這個缺點。