傅斯年少年時期對儒家經典已經熟悉，許多經典章節(jié)已能背誦，在大學預科又對儒家經典及其注解進行系統(tǒng)學習，升入本科后像章太炎的《檢論》這類專著都進行了認真的學習，所以他對傳統(tǒng)經學的研習已經有相當深的造詣。他的一位同學后來回憶說：“在北大讀書時(傅斯年)是全校聞名的高才生，得到校長蔡元培的器重和全校師生的贊揚。其間，據我了解他很少上課，成天泡在圖書館里，博覽全書，當時有些教授就怕上他的課，往往在課堂上，他提出來的問題，老師答不來，使教師更難為情的是，他會當面指責教師講錯了，并有根有據地說：這個問題某某書是怎么講的，某某先生是怎么說的，我認為該怎樣理解，經常把老師弄得張口結舌，下不了臺?！保?］

有一個例子很能說明傅斯年知識的廣博和求甚解的學風。以傅斯年同學好友羅家倫的記述為證：“就在當時的北大，有一位朱蓬仙教授，也是太炎弟子，可是所教的《文心雕龍》卻非所長，在教室里不免出了好些錯誤，可是要舉發(fā)這些錯誤，學生的筆記終究難以為憑。恰好有一位姓張的同學借到那部朱教授的講義全稿，交給孟真，孟真一夜看完，摘出三十幾條錯誤，由全班簽名上書校長蔡先生，請求補救，書中附列這錯誤的三十幾條。蔡先生自己對于這問題是內行，看了自然明白，可是他不信這是由學生們自己發(fā)覺的，并且似乎要預防教授們互相攻詰之風，于是突然召見簽名的全班學生。那時候同學們也慌了，害怕蔡先生要考，又怕孟真一人擔負這個責任，未免太重，于是大家在見蔡先生之前，每人分任幾條，預備好了，方才進去。果然蔡先生當面口試起來了，分擔的人回答的頭頭是道?？纪曛?，蔡先生一聲不響，學生們也一聲不響，一鞠躬魚貫退出。到了適當的時候，這門功課重新調整了?！保?］傅斯年能在一夜之間看一份講義全稿，從中摘出三十多處錯誤，說明他對原文十分熟悉，幾乎到了全部背誦的程度，對古文獻如此精通，不僅一般學生做不到，就是專門學者又有幾人達到如此水平。

當時北京大學傳統(tǒng)國學章太炎學派勢力強大。傅斯年深厚的國學功底，尤其對章氏之學的信從，引起一些太炎弟子的看重，劉師培、黃侃等人都抱著老儒傳經的觀念，希望傅斯年能夠繼承儀征學統(tǒng)和章太炎學說，成為他們的衣缽傳人，使當時的古文經學后繼有人，并將其發(fā)揚光大。傅斯年初期亦想在國學研究方面有所成就，入本科不久，便成為黃侃的得意門生，據記載，傅斯年當時常穿大袍褂，拿大葵扇，儼然一個地道的儒生。

正當傅斯年潛心國學的時候，一場震蕩中國思想界、教育文化界的新文化運動興起了。這場運動雖濫觴于上海，但由于北京大學的改革適逢其時，很快成為新文化運動的中心和重鎮(zhèn)。

1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦并出版了《青年》雜志，打出了“民主”和“科學”兩面大旗，提倡新文化，鼓吹新思想，主張文學革命。陳獨秀從進化論的觀點出發(fā)，將希望寄托在青年身上，他在創(chuàng)刊號宣稱：“改造青年之思想，輔導青年之修養(yǎng)，為本志之天職”。1916年9月，陳獨秀應讀者之望，將《青年》更名為《新青年》，其影響日益擴大。1917年1月，蔡元培出任北京大學校長，為新文化運動在北京大學傳播創(chuàng)造了條件。新文化運動喚醒了潛心于國學的傅斯年。

［1］　李?；福骸堵櫹嫦劯邓鼓辍罚ㄅ_）《聯合周報》1990年11月24日，第3版。

［2］　羅家倫：《元氣淋漓的傅孟真》，《傅孟真?zhèn)饔涃Y料》（一），（臺）天一出版社1979年版，第93頁。