美籍意大利人講話的一個特點，是生造混合詞，即半是英文半是意大利文。他們這樣做，有時完全是因為意大利農(nóng)民的詞匯里原本就沒有相對應的單字，如把car（汽車）說成carru，把factory（工廠）說成fattoria，把refrigerator（冰箱）說成frigidaria等等。

居住模式

美籍意大利人的居住模式，反映出他們在意大利時的地區(qū)主義格局。從意大利同一個村莊或省份來的人，往往“集居”一處，社會交往也局限在本村老鄉(xiāng)或同省人的范圍之內(nèi)。在一個人給定的美國城市里，可能有幾百個意大利人的互助組織—每個組織僅為意大利某一特定地區(qū)來的人服務(wù)，而不可能聯(lián)合起來為全體“意大利人”提供方便。這種奇怪的狀況不只存在于美國，同時也存在于阿根廷的大批意大利移民當中，從意大利某一地區(qū)來的人同樣也打不進從意大利另一地區(qū)來的人所組織的互助社團中去。在美國，意大利人的互助社團往往以該社團成員在故土時居住的那個村莊的名字或那個村莊的守護神的名字來命名。美國老板從經(jīng)驗中體會到，雇用來自意大利不同村莊的意裔工人在同一個單位干活，是自找麻煩，必將引起暴力事件。

在某一特定的街道上，可能集中居住著不少那不勒斯人或西西里人，然而在美國任何一個城市的大型居民區(qū)里，意大利裔很少能構(gòu)成多數(shù)。其他的移民種族—愛爾蘭人、德國人、猶太人等—通常會和意大利裔共處一居民區(qū)。外國移民居住區(qū)通常很少有美國本地人夾雜其間，從這個意義上來說，意大利移民與外界社會離群索居的情況，和其他同時代的移民是相同的。不過，在選擇居住地方面，意大利人絕不是隨遇而安的。在1880年和1910年，意大利人的“隔離”狀況（從統(tǒng)計數(shù)據(jù)與理論上的隨機定居數(shù)據(jù)二者的差距來看）甚于其他移民，也甚于同時期的黑人。

與家庭甚至與同村人的密切關(guān)系，限制了意大利移民和外界社會的有益接觸。反過來說，全體意大利移民相互缺乏強烈的認同感又使得他們不敢與其他種族發(fā)生摩擦。美籍意大利人與各式各樣的種族都能和睦為鄰（這與愛爾蘭人的經(jīng)歷就形成鮮明的對照）。大約同時于19世紀晚期抵達紐約的猶太人和意大利人，相互之間歷來就沒有發(fā)生過嚴重的暴力事件，甚至也未在政治上形成強大的對立面。同樣在波士頓，“猶太人和意大利人相處得很好，勝過他們?nèi)魏我环脚c愛爾蘭人的關(guān)系”。在全美各個城市里，美籍意大利人與歐洲其他各種族都不錯，甚至膚色的差別也沒有妨礙此種和平共處的格局。意大利人在紐約唐人街一隅長期與美籍華人混居，很少發(fā)生齟齬或動武。在美國南方，美籍意大利移民對南部維持傳統(tǒng)的膚色界限根本不當回事，以致他們自身成了南部本土白人攻擊的對象，被認為破壞了“白人至上”觀念。紐約的美籍意大利人一直和格林威治村的先鋒派分子及異端文化相安無事，盡管他們本身很少或根本就不參與其活動。