太陽神的光輝

太陽神本是印加部落之神，后上升為全國的主神，其形象一般為人形，面部如金盤，光芒四射。

14世紀，印加帝國執(zhí)政者是帕查庫蒂，當時是印加太陽神崇拜、王權神化的制度化階段。帕查庫蒂把庫斯科太陽神廟變成全印加的圣殿，增設新神帕查馬克的神位，確立起王權神化的政治制度。

印加的太陽神崇拜與祖先崇拜有關，印加起源神話認為印加祖先是神，印加王朝是“太陽之子”阿亞爾四兄弟和瑪瑪四姊妹開創(chuàng)的。這四男四女從庫斯科出來尋找一塊土地，建立太陽王國。

印加人的太陽神崇拜與自然力崇拜也是緊密相連的。對于生活在安第斯山地區(qū)的人們來說，初升的旭日會創(chuàng)造出無比美麗的晴空，給人們帶來美的享受，也會發(fā)出無限的光和熱，給人們送上光明和溫暖，這正是印加人祈求的賜予，他們多么希望大地永久處在陽光照耀之下。黃昏時，夕陽的余輝射在海面上，這十分自然地引起印加人依依惜別的心情。所以，印加人崇拜太陽是十分自然的選擇。

印加帝國的寶藏

以農(nóng)業(yè)立國的印加人，早在公元前400年就知道集約栽培法，他們栽培玉米的技術是高超而無人能與之相比的，此外印加人在紡織品的生產(chǎn)技術上，更有偉大的突破，各色各樣的織法以及各種形態(tài)的精致圖案，都具巧奪天工的技術。由于發(fā)掘了金礦，在帝國莊嚴的宮殿建筑上，四處均鑲著金飾品，燦爛耀目，光彩輝煌，但這也同時為其本身帶來了災難。

哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，全歐洲的野心家都想出去撈一把。出生于西班牙的弗朗西斯科?皮薩羅就是其中一個。1952年，皮薩羅率領180名士兵，攜帶27匹馬，兩門小炮，來到印加帝國。皮薩羅深知必須擒獲印加帝國的皇帝，方可擄獲更多的金銀財寶，于是皮薩羅和同來的西班牙籍神父商量后，邀請阿達瓦爾巴—印加皇帝前來卡薩瑪爾卡鎮(zhèn)，接受天使的召見，阿達瓦爾巴帶著2000名壯士，手無寸鐵地誠心接受召見，誰知竟然遭受監(jiān)禁的命運。皮薩羅囚禁了皇帝，便將所有珍寶集中，并冷酷地殺死國王，以除后患。

貪得無厭的皮薩羅在殺死國王后，率兵前往印加首都庫斯科，企圖搜尋更多的寶藏，然而令人詫異的是，在庫斯科城中，無論是宮殿、神廟都空無一物。

古印加人的宗教信仰

公元6世紀時，安第斯山區(qū)和沿海地帶大約共生活著100多個部落，其中最主要的有4個：艾馬拉、莫契卡、普基那和克丘亞。到了公元13世紀，克丘亞部落群中的印加部落開始崛起，建立了奴隸制國家。隨著國勢日益強大，印加國家開始譜寫自己的征服史。

宗教在印加帝國各族人民的生活中占有很重要的地位。印加人崇拜祖先，崇拜自然力，更崇拜太陽神。

圖騰崇拜的殘余是最為古老的。印加人崇拜一些被認為是神圣的草木和動物。動物主要有美洲豹，還有南美兀鷲、大鷹和猿。植物的宗教化身，首先是玉米神和馬鈴薯神，因為這兩種農(nóng)作物在印加人的生活中起了重大作用。

瓦卡崇拜也是最為普遍和較原始的宗教。瓦卡就是崇拜圣地或圣物，或者說是崇拜能引起人們崇敬之心以及能使人聯(lián)想起傳說中的歷史事件的地點，如山岳、巖石、河流、湖泊、泉水和山洞等等。有的地方被看作是一個部落或村社的起源地，因此，人們經(jīng)過此地時，都要唱哀歌進行祈禱。有些瓦卡崇拜已成為一種習俗而保持至今。如一條道路上的某一處被認為是地方神的所在地點，行人經(jīng)過該地時就把一塊石頭加在多年堆起來的石頭堆上，以求地方神保佑行人一路平安。還有些地方，如橋梁、河流、巖石，或傳說中英雄首領的墓地，也成為瓦卡崇拜的對象。譬如，庫斯科附近山上的一些石頭，被認為是曾變成人來幫助帕查庫蒂打敗昌卡人的圣物，所以，這些石頭就成為受崇拜的神。

印加人崇拜木乃伊之風也很盛行，這與崇拜祖先是密不可分的。人們常把木乃伊埋葬在用巖石鑿成的墳墓里，木乃伊穿著盛裝，戴著首飾，旁邊放有日常用品以及食物和勞動工具。

印加人還熱心于對自然力的崇拜，各種星辰和星座都被看作是神。印加人同樣崇拜地球和海洋。