現(xiàn)代人越來越會吃，天上飛的、地上跑的、水里游的，國內(nèi)的、國外的……各種花樣和種類層出不窮，人人都是美食家?？墒牵瑥慕】?、養(yǎng)生的角度看，現(xiàn)代人越來越不會吃了，搭配不合理、暴飲暴食、營養(yǎng)過剩、節(jié)食過度……

中國人的健康，在“吃”上是吃盡了苦頭，“吃”出來的各種疾病數(shù)之不盡，最擅長吃的中國人反而不會吃了。

以吃治未病是養(yǎng)生最高境界

“民以食為天”，什么最大，天上地下，吃飯最大。吃的目的是什么？吃有三層境界：第一層是求溫飽，我吃東西就是為了活下去，這是最低也是最基本的要求；第二層是求享受，吃出美味、吃出文化?，F(xiàn)在只要你不太苛求，這兩層境界大多數(shù)人都可以達到；而吃的第三層境界，也是最高境界，是吃走疾病吃來健康。

中醫(yī)的最高境界和吃的最高境界是一樣的，就是“上醫(yī)治未病”。簡單點說就是好的大夫是通過調(diào)理人的身體，來使他不生病，靠什么來調(diào)理？飲食是重要的方法之一。通過飲食運動的調(diào)養(yǎng)，達到強身健體不生病的效果。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中這樣說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂；夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！币馑际牵灰纫呀?jīng)生病了才去治療，而要把患病的危險在沒生病之前就消除掉，不要等社會混亂了再去維持，而要及早把混亂扼殺在萌芽當中，因為等病了才去治，等開始打仗了再開始鑄造兵器，就好像口渴了才去打井，開始打仗了才去鑄造兵器，已經(jīng)太晚了。

現(xiàn)在很多人總是疲勞，在“亞健康狀態(tài)”中，這是個臨界點，現(xiàn)代醫(yī)學的解釋是疾病的臨界狀態(tài)，也就是說，你再往前走一步，就不是亞健康了，就能化驗或檢查出來了，就是生病了。中醫(yī)學雖然沒有亞健康這個詞，但早就有這個概念，在兩千多年前就提出了“不治已病治未病”的調(diào)理保養(yǎng)理念。所謂的調(diào)理，就是調(diào)節(jié)人體的陰陽，使之平衡。長期使自己身體內(nèi)的“陰陽”處于不平衡狀態(tài)，就會從量變發(fā)展到質(zhì)變，一旦到了質(zhì)變，無論是中醫(yī)還是現(xiàn)代醫(yī)學，在治療上都會存在一定難度，甚至束手無策。

戰(zhàn)國時期的神醫(yī)扁鵲，一天看見了蔡桓公，說：“大王你生病了?！辈袒腹阉s走了，還對周圍的大臣說：“這些當大夫的，就知道騙錢，你看我，壯得像頭牛，怎么可能有病。”過了一段時間，他們又見面了，扁鵲說：“大王你的病嚴重了，得馬上治，不治就麻煩了?！辈袒腹职阉s走了，對身邊的人說：“這些大夫啊，一點小毛病也說得要死要活的，還不是為了多騙點錢?！?/p>

又過了一段時間，他們倆又碰到了，這次扁鵲什么也沒說，直接撒腿就跑，有人很奇怪，就問扁鵲跑什么，扁鵲說：“第一次看見他，病在皮膚上，吃點藥就沒事了；第二次見到他，病在肌肉里，吃藥配合針灸還是可以治的；第三次見到他，病已經(jīng)深入到骨髓了，怎么治也沒用了，所以我得跑，不然他死了還怪到我頭上。”果然沒過多長時間，蔡桓公就病死了。

這個故事中三次見面分別代表健康的三個階段，第一階段：陰陽開始失調(diào)，通過簡單的飲食調(diào)理就能治好；第二階段：陰陽失調(diào)嚴重，已經(jīng)產(chǎn)生疾病了，這時候不得不花費大量的錢和時間去治；第三階段：陰陽徹底失調(diào)，病入膏肓，想治也治不了了。