二、自救互救的必備手冊。自警、自助、自救是西方現(xiàn)代社區(qū)警務(wù)的核心理念。而在《洗冤集錄》中有大量識毒、辨毒，食物相克，死亡急救的絕活，堪稱宋版的《生存手冊》。

三、洗冤救民的光輝典章。《洗冤集錄》從頭到尾貫穿了一種慎重為官，救民愛民的高貴品質(zhì)?！断丛┘洝烽_篇之首：獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗。——在所有案件的審理斷決中，最重要的就是死刑的判決。而要對犯人判處死刑，最重要的就是要查明案情的線索及實情，而要弄清案子的線索和實情，首要的就是要依靠檢驗勘察的手段。

宋慈歷史上確有其人，他是中華民族值得驕傲的人。年輕的時候他確實像有些電視劇里演的那樣，有點一根筋；但是一個人要沒有一根筋，也做不成大事。宋慈在現(xiàn)實生活中接觸案子，接觸尸體，這在過去都是很低下的工作。但他很看重自己的工作，所以積累了很多經(jīng)驗?！断丛┘洝愤@本書不僅僅是宋慈個人的思想，它還是七百多年以前我們整個民族的刑偵和法醫(yī)經(jīng)驗的大總結(jié)。

宋慈，字惠父，南宋建陽（今屬福建）人。宋寧宗嘉定十年（1217）進士。歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事等職。嘉熙六年（1239）升任提點廣東刑獄，以后移任江西提點刑獄兼知贛州。淳■年間，提點湖南刑獄并兼大使行府參議官。這一期間，宋慈在處理獄訟中，特別重視現(xiàn)場勘驗。他對當時傳世的尸傷檢驗著作加以綜合、核定和提煉，并結(jié)合自己豐富的實踐經(jīng)驗，于1247年完成了《洗冤集錄》這部系統(tǒng)的法醫(yī)學著作。1249年宋慈去世，享年64歲。

《洗冤集錄》翻譯成英文有許多版本。有譯為《驗尸官的教程》；有譯為《改正錯誤的書》；其中最難譯的是“冤屈”,有unfairness,grievance,injustice,misjudgement?！跋丛本褪恰凹m正錯誤的判決”，翻成correct misjudgement？好像少了點什么。

宋慈通過仔細觀察，運用邏輯，判斷死因，追查兇手。他做的事和現(xiàn)在的法醫(yī)工作類似。當然也不完全一樣。他是提點刑獄司，按當時說法是宋代中央派出的司法官員，監(jiān)督管理所轄的州府司法審判，可以隨時前往各州縣檢查刑獄，有權(quán)力翻案。

很難找到一個現(xiàn)代的詞匯概括他的職務(wù)。既然主要講的是法醫(yī)的事，也可以翻成《法醫(yī)專家的故事》。（The story of a forensic expert）吧。網(wǎng)上有位先生把它譯為：《讓死人開口》（Dead men can speak），也很好喔！

清代詩人余小霞任三防主簿時的署聯(lián)為：

與百姓有緣，才來斯地；

期寸心無愧，不鄙斯民。

鄭板橋時刻把民間疾苦放在心頭，在著名的《風竹圖》上題詩道：

衙齋臥聽蕭蕭竹，

疑是民間疾苦聲，

些小吾曹州縣吏，

一枝一葉總關(guān)情。

《洗冤集錄》是洗冤救民的光輝典章。應該譯為《掃除民眾冤情的經(jīng)典——為官者的良心》。

王大偉

2009年8月17日晨于中國人民公安大學