愛情的背叛是遭人唾棄的，可人們在想，反正那個女鬼就是杜麗娘，又何必太過計較呢？到最后，愛情和婚姻依然是他們兩個的。這就是中國傳統(tǒng)文化的美好吧，即使是出軌，也讓人們能夠安心接受。

當(dāng)然，杜麗娘是不會由我這樣的矛盾的。她，此刻很得意。如果她與柳夢梅的幽媾是一局愛情的弈棋，杜麗娘已經(jīng)巧妙地暗度陳倉了。她知道柳夢梅心里只有她，她要讓他對眼前的她產(chǎn)生同樣的愛，等到真相大白的時候，夢中人和眼前人合而為一，即便杜麗娘是鬼，柳夢梅也會難舍難棄。果不其然，她的目的達(dá)到了。

還魂之期就要來到，杜麗娘終于向柳夢梅說出了實情。你愛我嗎？你愛夢中人嗎？你愛我們嗎？我們兩個就是一個，你是不是愛得更多些？柳夢梅理所當(dāng)然地喜出望外，立刻表示要上門提親。杜麗娘讓柳夢梅盟誓，女人不管是人還是鬼，不管看沒看透生死，都喜歡這一套。一定要盟誓，即使你真心不愛她，也可以盟誓，只要盟誓了，她便相信了。

杜麗娘比敫桂英幸福的原因就是因為她沒有所托非人，柳夢梅到底是老實的，真誠的，所以他接受了杜麗娘是鬼的事實，更為她因愛而死的壯舉感動不已。沒什么可害怕，兩個人的姻緣是前世定的，判官爺已經(jīng)說了，杜麗娘可以還魂，只要她能重生，姻緣就有指望了，而功名，也會隨之而來。

天亮?xí)r分，雞叫三遍，柳夢梅提籃攜鋤來到后花園大梅樹邊。依稀記得，那是夢中的大梅樹，是他們初次相會幽歡的地方，如今，就要在這里，請回那至真至愛的杜麗娘，請回那天地間少有的只為愛而活的女子。

許許多多的《牡丹亭》戲都將杜麗娘的起死回生作為結(jié)尾，白先勇說，這還不夠。我很贊同。因為，杜麗娘為愛而死又為愛而生固然感天動地，但是回到現(xiàn)實社會時，他們?nèi)绱穗x奇的愛情會得到人們的認(rèn)可嗎？他們先是夢會，后是幽媾，無媒無聘，無父母做主，這樣的私合誰能認(rèn)同？所以，一定要將后續(xù)的故事說完，既然人們喜歡大團圓的結(jié)局，那么這個大團圓一定要圓滿，要符合社會法則！我想，湯顯祖決意這么寫時就是這么想的。

在隨后的時光里，柳夢梅為了讓他們的愛情得到一紙認(rèn)可，上京趕考，求取功名；忍辱受屈，拜見岳父。就像我之前所說，不要看輕柳夢梅，作為一直活著的，現(xiàn)實中的男人，他的所作所為也算是難得了。至少，他能承擔(dān)得起一份責(zé)任，能為杜麗娘造一個真實的幸福的小窩。而最終，他做到了：皇帝下旨，賜杜麗娘與柳夢梅完婚。

《牡丹亭》是一出釋放真情的戲，是一出追求自由的戲，感情的自由，人性的自由。食色，性也。天下的男男女女追求愛情的歡娛本身并不是錯，但惟有真正的愛可以將這種歡娛提升到華美的境界，甚至能超越生死。但是相思莫相負(fù)，只要有此深情，生生世世，我們都可以獲得知心愛人。

至于柳夢梅在不知情時接受了陌生的女子的愛，我想，你可以把他看做是當(dāng)今社會常見的一種愛情迷失吧？許多人都曾迷失過，但那又怎樣呢？人，最終是為了責(zé)任而活，如果能夠承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，也就不枉為人。所以，在我看到許多被世人唾罵的小三、二奶寫下的“相愛即聚，不求名分”的另類感言時，忽然有點理解了她們的愛情哲學(xué)和婚姻理論?？v然有人會為此咒罵我的無良，我也不介意。

在我看來，湯顯祖寫《牡丹亭》不僅僅是些一段跨越生死的愛情，更是一對男女在愛情婚姻上的收心旅程，如同孫悟空帶上緊箍咒，由頑猴化為佛。我們可以接受杜麗娘和柳夢梅的轉(zhuǎn)變，愿意看他們安穩(wěn)平和的大團圓結(jié)局，那為什么不能自己的身邊人一點時間，等待他們的轉(zhuǎn)變呢？