幾天后梁漱溟應(yīng)約來到北京大學(xué)校長室。在這里，梁漱溟首次與陳獨(dú)秀相識(shí)。陳時(shí)任蔡元培新聘的文科學(xué)長，相當(dāng)于后來的文學(xué)院院長，他也是應(yīng)約來校長室的。蔡介紹梁與陳認(rèn)識(shí)后，即問梁考慮好了沒有？梁回答說：“蔡先生這樣信任我，重用我，我怎能不識(shí)抬舉，好意思不來就任呢？但我這人素來知一是一，知二是二，有關(guān)學(xué)問的事來不得半點(diǎn)不實(shí)。先生要我講印度哲學(xué)，但據(jù)我所知，無論是西歐或是日本，講印度哲學(xué)并不包括佛學(xué)，一般都是講六派哲學(xué)。而我自己僅僅是對(duì)佛學(xué)興趣甚濃，而對(duì)六派哲學(xué)素不留意，所知有限。因此總擔(dān)心，難以勝任?！辈淘嗦犃T笑著說：“我上次已講過，你固然不甚懂得印度哲學(xué)，但我也沒有發(fā)現(xiàn)旁的人比你更精通，而我要真正辦好北大哲學(xué)系，印度哲學(xué)這門課又非開不可。你的文章使我認(rèn)定你是一個(gè)搞哲學(xué)的人才，你不妨大膽地干吧！再說，你愛好哲學(xué)，我也愛好哲學(xué)，還有其他不少朋友愛好哲學(xué)，愛好別的學(xué)科。我蔡某人這次上任辦大學(xué)，就是要將所有這些朋友，乃至不甚了解、并不熟悉的朋友，都聚攏在一起，彼此磋商，共同研究，求得發(fā)展，你怎么可以不參加呢？你說對(duì)印度哲學(xué)所知有限，那就不當(dāng)作老師來教人，只當(dāng)是來研究，來學(xué)習(xí)，來深造好了！”蔡先生的一席話打動(dòng)了梁漱溟，也博得在場的陳獨(dú)秀的贊同。于是當(dāng)場商定，蔡元培校長聘請(qǐng)梁漱溟先生為北京大學(xué)哲學(xué)系講師。由于梁漱溟一時(shí)分不開身，蔡先生還同意課程由許季上先生暫代，到1917年秋天梁漱溟才正式進(jìn)了北京大學(xué)，自此至1924年離校，一待就是7年。

梁漱溟自然是竭盡全力教好課程，在教學(xué)中學(xué)習(xí)，在研究中深造。他的印度哲學(xué)課講稿《印度哲學(xué)概論》（二十余萬字）1919年即由商務(wù)印書館成書初版發(fā)行，至1922年發(fā)行第三版。更大的發(fā)展是梁漱溟在北京大學(xué)的大環(huán)境下，獨(dú)樹一幟，轉(zhuǎn)向儒家學(xué)說領(lǐng)域。1921年10月，梁漱溟新儒家學(xué)說的名著《東西文化及其哲學(xué)》（梁漱溟演講，陳政、羅常培記錄，陳、羅后來均成為學(xué)者）正式出版，影響海內(nèi)外，至1930年即發(fā)行第八版，1987年由上海商務(wù)印書館影印出版，是五四時(shí)代最具影響力的學(xué)術(shù)著作之一。