繼而，我羅列了幾十個題目，幾乎涵蓋了我所能想到的當(dāng)下年輕人關(guān)心的所有社會熱點問題，再經(jīng)過層層篩選，最終確定了十個主題，有關(guān)于生活的、就業(yè)的、升學(xué)的、情感的、住房的，甚至還有關(guān)于媒體的。十個主題在手，我便像拿著十位姑娘的照片，做起“紅娘”，開始物色她們的“如意郎君”：

歐陽應(yīng)霽——這個以讓家居更美好為志業(yè)的大設(shè)計師——談“蝸居”；

馬家輝——這個威斯康星大學(xué)的社會學(xué)博士——談“蟻族”；

鄧小樺——這個以保衛(wèi)天星碼頭出名的新銳作家——談“拆遷”；

林奕華——這個長久以來關(guān)注都市男女情感問題的大導(dǎo)演——談“剩男剩女”；

鄧小宇——這個從小就是童星的大作家——談“富二代”；

湯禎兆——這個曾經(jīng)十分成功經(jīng)營電影周邊產(chǎn)品商店的日本通——談“創(chuàng)業(yè)”；

許子?xùn)|——這個嶺南大學(xué)的大教授——談“考研”；

李照興——這個往來于兩岸三地的媒體人——談“微博”；

廖偉棠——這個關(guān)心人類比關(guān)心自己更多的大詩人——談“信仰”；

梁文道——這個擁有千萬粉絲的佛教徒——談“粉絲”。

這十個人，不敢說他們與這十個問題是“天生一對”，但也是“地造一雙”。在為時近半年、頻繁穿梭于各地的采訪過程中，我最大的快樂，莫過于總是能夠從他們的口中聽到真知灼見。他們的視角，透露出洗盡鉛華之后的淡定自如，有批判而沒有焦慮，有憤慨而沒有暴躁，有自信而沒有自滿。比如，馬家輝在談“蟻族”時說：“蟻族根本不是問題。”歐陽應(yīng)霽在談“蝸居”時說：“蝸居是一種很好的訓(xùn)練?！边@些話，不是身在煉丹爐里能說出來的，必定是出了煉丹爐之后，才能輕松地說一句：“哈哈，在煉丹爐里有什么不好？它能給你一雙火眼金睛！”

當(dāng)然，香港也不盡是好的。香港作為一個擁有七百萬人口的城市，有許多社會問題。我又想起說龍應(yīng)臺教授說過的一段話：

香港現(xiàn)代化的進(jìn)程中，要拆掉那么多的老街，換成商場、酒店和大廈，其實是對文化和歷史的破壞，我還記得十多年前去歐洲，第一次被一個老牧人和他的五百多只羊堵住了路口，那時候我就在想，原來這就是歐洲。其實高科技和現(xiàn)代化并不是指要用高科技將我們的一切歷史和古老都替換掉，而是用高科技，將我們的歷史保存得更好。現(xiàn)在香港據(jù)說每年都吸引一千萬內(nèi)地游客到香港來，如果香港全部變成了“又一城”，我相信，這個吸引力是會消失的。

這就是香港的問題之一。我們看了這樣的教訓(xùn)，會想重蹈覆轍嗎？很遺憾，我們今天在內(nèi)地看到的情況，正是不少城市在走香港的老路，無數(shù)古跡被拆掉建成商場，走到中國的任何一個地方都感覺似曾相識。內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)學(xué)家喜歡講“后發(fā)優(yōu)勢”，后發(fā)的優(yōu)勢何在？就在于能從像香港這樣的“已發(fā)展社會”（developed society）中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。香港做得好的，我們借鑒；做得不好的，我們回避，學(xué)會淡定、冷靜、理性地看問題。這就是我的一點小心愿，也希望這本書能給各位讀者帶來一些思考。

是為序。

2011年2月13日 

寫于古處州浙江麗水