立足傳統(tǒng)文化 發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)

——讀鐘永圣先生《中國(guó)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)》有感

在我的心中對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)一直存在著一些疑惑，例如：

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展演變史稍有留意的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)：早年的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家大部分是英國(guó)人——配第、亞當(dāng)·斯密、凱恩斯等，而現(xiàn)代諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)幾乎都是美國(guó)人，我們是否可以做如下注解：因?yàn)楫?dāng)年英國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，所以負(fù)責(zé)解釋英國(guó)經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)強(qiáng)的人成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家；而20世紀(jì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，因此解釋美國(guó)經(jīng)濟(jì)的人當(dāng)上大師的概率提高了。看似隨意，其實(shí)一點(diǎn)都不奇怪。因?yàn)檫^(guò)去研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的時(shí)候往往都是事后追溯，結(jié)果就是：給已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要工作。那么，是否有這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)人，他所研究的不再是“事后追溯”？近三十年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也駛?cè)肟燔嚨?，是否能夠有一種理論指導(dǎo)實(shí)踐，在其上升的同時(shí)有效規(guī)避歐美所發(fā)生過(guò)或正在發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)？

最近大家討論最多的問(wèn)題就是“歐債危機(jī)”和“美債危機(jī)”以及全球經(jīng)濟(jì)到底何時(shí)“二次探底”，國(guó)內(nèi)某著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家還做出論斷：美國(guó)經(jīng)濟(jì)二次探底的標(biāo)志就是美國(guó)主權(quán)債務(wù)評(píng)級(jí)下調(diào)。我并不懷疑“惠譽(yù)、穆迪、標(biāo)普”的專業(yè)能力，但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是影響世界神經(jīng)的三大評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)難以擺脫美國(guó)政界和產(chǎn)業(yè)界的左右。因?yàn)?，主?dǎo)世界的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界本質(zhì)上首先為美國(guó)利益所驅(qū)動(dòng)，美國(guó)人用自己掌控的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系在影響甚至主導(dǎo)著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局。那么，我們作為一個(gè)獨(dú)立的大國(guó)，如何能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上擺脫或最大限度地減少來(lái)自于美國(guó)的干預(yù)？

當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也可謂異常嚴(yán)峻，歐美經(jīng)濟(jì)衰退對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期奉行的出口GDP發(fā)展模式提出挑戰(zhàn)，其表現(xiàn)形式無(wú)論是貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治博弈都會(huì)導(dǎo)致中國(guó)出口能力下降，進(jìn)而嚴(yán)重影響外向型中小企業(yè)的生存；國(guó)內(nèi)則面臨通脹高居不下、房地產(chǎn)調(diào)控乏力、國(guó)富民貧、影子銀行風(fēng)險(xiǎn)加劇、結(jié)構(gòu)調(diào)整困難重重等嚴(yán)重問(wèn)題。

讀完鐘永圣先生的《中國(guó)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)》，使我對(duì)上述的疑問(wèn)豁然明了，同時(shí)也得出了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)：現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體系與一個(gè)國(guó)家的政治、文化、歷史是息息相關(guān)的，這也是為什么用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)難以完全解釋中國(guó)改革開放三十年經(jīng)濟(jì)成果的主要原因?！吨袊?guó)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展以及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提出了新的思考路徑，對(duì)于理解并解決當(dāng)前中國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題尤其具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和科學(xué)意義，對(duì)于中國(guó)在和平崛起中構(gòu)建基于中國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)范式、實(shí)現(xiàn)以人為本的和諧社會(huì)也具有深刻的人本意義。

東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)科建設(shè)處 顧炯