3．秦二世：祖德已失 現(xiàn)德不俱

秦始皇病死后，次子胡亥篡改遺詔即位，并伙同趙高瘋狂地屠殺自己的兄弟姊妹。先是在咸陽(yáng)的“市”處死了十二個(gè)兄弟，后又在杜郵碾死了六個(gè)兄弟和十個(gè)姐妹，逼得其他兄弟悉數(shù)自盡。對(duì)親人尚且如此，何況是他人？不久，戰(zhàn)功卓著的蒙恬倆兄弟、右丞相馮去疾、將軍馮劫相繼被胡亥除去。

胡亥認(rèn)為堯舜等先王勤儉為國(guó)不可信，云“凡所為貴有天下者，肆意極欲，大臣至欲罷先君所為”。向李斯詢問(wèn)如何才能長(zhǎng)久享樂(lè)。李斯著《行督責(zé)之術(shù)》一文，向胡亥建議“獨(dú)斷專權(quán)、酷法治民”的法家治國(guó)方法。胡亥有了李斯提供的“理論依據(jù)”就放肆自己的欲望，“酈山未畢，復(fù)作阿房”，修造阿房宮和驪山墓地，調(diào)發(fā)五萬(wàn)兵士守衛(wèi)咸陽(yáng)。禁止各地向咸陽(yáng)供糧的人吃咸陽(yáng)周圍三百里以內(nèi)的糧食。常年無(wú)償?shù)膭谝?，日益加重的賦稅，秦民不堪壓迫，最終導(dǎo)致了陳勝吳廣起義的爆發(fā)，直至秦朝滅亡。

秦國(guó)自穆公、孝公“開業(yè)至美”，到秦始皇席卷天下九合諸侯，功業(yè)至偉，為什么僅僅二世而亡？后世以天道倫理論之，以朝代興衰更替驗(yàn)之，無(wú)非同一個(gè)結(jié)論：君行仁義，國(guó)祚綿長(zhǎng)，子孫隆昌；君行暴虐，不日而王，子孫涂炭。經(jīng)濟(jì)天下國(guó)家之道，無(wú)非經(jīng)濟(jì)人身之途。始皇家中子孫自相殘殺，五倫大逆，一家不治，何以治國(guó)？曾子《大學(xué)》所述“三綱八目”是天理，是“客觀定理”，豈是虛言！后世不知教誨，恣意妄為，自召萬(wàn)世苦報(bào)，禍害天下，至為可憐。

下面摘錄一段西漢潁陰侯騎賈山上書漢文帝言治亂之道的文章，體會(huì)文言之美，體會(huì)治亂的德行根源：

“臣聞雷霆之所擊，無(wú)不摧折者；萬(wàn)鈞之所壓，無(wú)不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；執(zhí)重，非特萬(wàn)鈞也。士猶恐懼而不敢自盡；又況于縱欲恣暴、惡聞其過(guò)乎！震之以威，壓之以重，雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉！如此，則人主不得聞其過(guò)，社稷危矣。

“昔者周蓋千八百國(guó)，以九州之民養(yǎng)千八百國(guó)之君，君有馀財(cái)，民有馀力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國(guó)之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。秦皇帝計(jì)其功德，度其后嗣世世無(wú)窮；然身死才數(shù)月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。秦皇帝居滅絕之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡養(yǎng)老之義，亡輔弼之臣，退誹謗之人，殺直諫之士。是以道諛、媮合茍容，比其德則賢于堯、舜，課其功則賢于湯、武；天下已潰而莫之告也。

“夏、殷、周為天子皆數(shù)十世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長(zhǎng)而秦?zé)o道之暴也？其故可知也。

孔子曰：‘少成若天性，習(xí)貫如自然?！?xí)與智長(zhǎng)，故切而不愧；化與心成，故中道若性。夫三代之所以長(zhǎng)久者，以其輔翼太子有此具也。及秦而不然，使趙高傅胡亥而教之獄，所習(xí)者非斬、劓人，則夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。鄙諺曰：‘前車覆，后車誡?！厥乐载浇^者，其轍跡可見也；然而不避，是后車又將覆也。

孔子曰：‘聽訟，吾猶人也；必也使毋訟乎！’為人主計(jì)者，莫如先審取舍，取舍之極定于內(nèi)而安危之萌應(yīng)于外矣。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯、武同。然而湯、武廣大其德行，六七百歲而弗失，秦王治天下十馀歲則大敗。此亡他故矣：湯、武之定取舍審而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也；今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情，與器無(wú)以異，在天子之所置之。湯、武置天下于仁、義、禮、樂(lè)，累子孫數(shù)十世，此天下所共聞也；秦王置天下于法令、刑罰，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗(yàn)邪！人之言曰：‘聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言?！窕蜓远Y誼之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也！”

《佛說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》云：“復(fù)次文殊，我滅度后，濁惡世時(shí)，若有國(guó)王，殺父害母，誅斬六親，不依王法，廣興兵甲，侵討他國(guó)，忠諫之臣，枉遭刑戮，淫欲熾盛，違先王法，破塔壞寺，焚燒經(jīng)像，水旱不調(diào)，因王無(wú)道，國(guó)界饑餓，疾疫死亡。如是國(guó)王，現(xiàn)世短命，死入地獄，墮大阿鼻?！?/p>

4．隋煬帝：欲圖偉業(yè) 耗財(cái)亡國(guó)

隋煬帝楊廣是文帝次子，在20個(gè)皇子中戰(zhàn)功最著。公元589年，拜為隋朝兵馬都討大元帥，統(tǒng)領(lǐng)50多萬(wàn)大軍南下，滅陳統(tǒng)一，年僅20歲。據(jù)說(shuō)隋軍紀(jì)律精嚴(yán)，所向披靡，一舉突破長(zhǎng)江，最難能可貴的是對(duì)百姓“秋毫無(wú)犯”，對(duì)于陳朝國(guó)庫(kù)錢財(cái)“一無(wú)所取”，“天下皆稱廣以為賢”。楊廣完成了中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，結(jié)束了近百年的分裂，平息了長(zhǎng)達(dá)三、四百年的戰(zhàn)亂時(shí)代。

從歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)今能夠看到的部分事實(shí)推知，隋煬帝應(yīng)該是文韜武略皆有過(guò)人之處的皇帝，一生中“修運(yùn)河”、“創(chuàng)科舉”，正面影響后世中國(guó)1000多年；本來(lái)隋煬帝開鑿大運(yùn)河將錢塘江、長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河連接起來(lái)。使黃河流域長(zhǎng)江流域成為一體，使中國(guó)水運(yùn)暢通、發(fā)達(dá)，為中國(guó)后世的繁榮富庶打下牢固基礎(chǔ)。只是“修運(yùn)河”、“開西域”本應(yīng)增加國(guó)力，富裕人民，卻因耗費(fèi)巨大，翻成亡國(guó)之因?；蛘呖梢赃@樣看，隋煬帝以亡國(guó)為代價(jià)換取了后世1000多年中國(guó)南北方水運(yùn)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮；加之“西巡張掖”、“東征高麗”、“拓疆東南”超過(guò)軍力、民力和國(guó)力極限，遂起反叛，滅身亡國(guó)。所以，自恃財(cái)力雄厚、智力過(guò)人的人，如果不能謙約自守適可而止，那么不論販夫走卒，還是皇帝總統(tǒng)，都難逃晚景凄涼的結(jié)局。撒下什么種子，結(jié)什么果。