隋煬帝的文治本來也有可彪炳之處。隋文帝即位以后，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時(shí)，正式設(shè)立進(jìn)士科，我國科舉制度正式誕生。大業(yè)二年(公元606年)，隋煬帝始建進(jìn)士科，典定科舉制度，這是中國歷史上具有劃時(shí)代意義的大事。大業(yè)三年（公元607年），煬帝詔令：“文武有職事者，以孝悌有聞，德行敦厚，節(jié)義可稱，操履清潔，強(qiáng)毅正直，執(zhí)憲不撓，學(xué)業(yè)優(yōu)敏，文才秀美，才堪將略，臀力驃壯十科舉人。”科舉制度的創(chuàng)建，重才學(xué)品質(zhì)而不重門第，削弱了門閥大族世襲的特權(quán)。這種“任人唯賢”的改革，為選拔下層優(yōu)秀知識(shí)分子提供了極好的機(jī)會(huì)。同樣提倡“德行敦厚，節(jié)義可稱，操履清潔”，由于自己沒有在品行上真實(shí)做到，即使貴為皇帝，也逃脫不了自然倫理的規(guī)律懲罰“煬帝即位，戶口益多，府庫盈溢，乃除婦人及奴婢、部曲之課。其后將事遼、碣，增置軍府，埽地為兵，租賦之人益減矣。又頻出朔方，西征吐谷渾，三度討高麗，飛芻挽粟，水陸艱弊。又東西巡幸，無時(shí)休息，六宮及禁衛(wèi)行從常十萬人，皆仰給州縣，天下怨叛，以至于亡”。揮霍無度的人，必定貧亡；好大喜功的人，必定虛耗；在其位而荒廢政事的人， 必定被他人取而代之。這三樣，隋煬帝占全了?！端貢匪^“民困國殘”。大業(yè)十四年春天，天下大亂，隋煬帝終日飲酒澆愁，杯不離手。結(jié)果部將兵變，被逼縊身亡。由于揮霍無度，據(jù)說死后連個(gè)像樣的棺材都沒有，是皇后和宮女等人以床板做了一個(gè)小棺材，偷偷地葬在江都宮的流珠堂下。

唐太宗親身經(jīng)歷隋朝滅亡的過程，對前朝滅亡之因多有反思，中心之意可以概括為“君天下者，惟須正身修德”。茲錄三段言辭，與經(jīng)濟(jì)學(xué)者共思之。

貞觀二年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：“隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。煬帝失國，亦此之由。凡理國者，務(wù)積于人，不在盈其倉庫。古人云：‘百姓不足，君孰與足？’但使倉庫可備兇年，此外何煩儲(chǔ)蓄！后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉庫，徒益其奢侈，危亡之本也?！?/p>

貞觀四年，唐太宗曰：“隋煬帝性好猜防，專信邪道，大忌胡人，乃至謂胡床為交床，胡瓜為黃瓜，筑長城以避胡。終被宇文化及使令狐行達(dá)殺之。又誅戮李金才，及諸李殆盡，卒何所益？且君天下者，惟須正身修德而已，此外虛事，不足在懷?！?/p>

貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“天道福善禍淫，事猶影響。昔啟民亡國來奔，隋文帝不吝粟帛，大興士眾營衛(wèi)安置，乃得存立。既而強(qiáng)富，子孫不思念報(bào)德，才至始畢，即起兵圍煬帝于雁門。及隋國亂，又恃強(qiáng)深入，遂使昔安立其國家者，身及子孫，并為頡利兄弟之所屠戮。今頡利破亡，豈非背恩忘義所至也？”

三、朝代由盛轉(zhuǎn)衰君王的事例

1．唐玄宗：內(nèi)亂倫常 外感安史之亂

孔子說人必自亂而后人得而亂之；人必自侮而后人得而侮之。孟子曰：“周于利者，兇年不能殺；周于德者，邪世不能亂。” 世間人如果在自然倫理德行上有虧，縱使貴為皇帝總統(tǒng)，也難逃自然之?dāng)?shù)。這是宇宙的法則，古今中外無一例外。唐玄宗一生行事，眾所周知，此處不必細(xì)述。只為可惜的是，他如果不見色起意，如果見色起意而能自凈其意，難忍能忍，難行能行，戒除“飽暖思淫欲”的所謂人之常情，就破除了輪回之圈，必然會(huì)“主明而天下大安”，“開元盛世”就不會(huì)轉(zhuǎn)為“安史之亂”，整個(gè)人生的軌跡乃至整個(gè)中國的歷史都將轉(zhuǎn)變，將是一代轉(zhuǎn)輪圣王。然而德之不周，奪壽王妃而寵之，自亂倫常大理，怎么不感得天下大亂！