經(jīng)濟(jì)學(xué)家始終認(rèn)為只有富人才能使錢生錢，才能不斷高速地增加財富，而窮人則不可能管好和用好錢。窮人要先學(xué)會如何變成富人，并在這一學(xué)習(xí)的過程中積累讓錢生錢的經(jīng)驗(yàn)。只有富有才會承認(rèn)和允許富有。當(dāng)人們的財富發(fā)生變化時，才會改變行政管理層管理與服務(wù)的對象和方式，最終使一部分人先富起來，繼而達(dá)到使所有人都富起來的共同富裕。

安家立業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

基本建設(shè)在計劃經(jīng)濟(jì)中的重要地位是所有人都清楚的，同樣，房地產(chǎn)在一個國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也應(yīng)占有重要的地位。這里且不論房地產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)的拉動作用，僅從生存觀念上產(chǎn)生的影響就是不可低估的。

在中國改革的幾十年中，一個至今尚未完全解決的問題就是產(chǎn)權(quán)制度問題，制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問題仍然是產(chǎn)權(quán)制度的安排問題。而所有產(chǎn)權(quán)制度改革的開始，不是來自于企業(yè)改革中的產(chǎn)權(quán)明晰，而是來自于土地制度的改革，使私有財產(chǎn)從安家立業(yè)的角度出發(fā)成為現(xiàn)實(shí)與可能。

從人類誕生伊始，人的生存與生活就是一直圍繞著擁有一個家而努力奮斗。從洞穴到秦磚漢瓦，再到今天的高樓大廈，都是以一個美好的家為中心的。私有制的產(chǎn)生也在于先有家才有財富的存放地點(diǎn)，家首先成為財產(chǎn)權(quán)利劃分的開始與邊界。兒時的教育也是首先從“我家的”與“你家的”開始的。當(dāng)中國的法律制度中要消滅私有權(quán)利時，整個社會幾乎所有人都喪失了追求未來的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)中國的土地制度和房屋制度改革之后（盡管現(xiàn)實(shí)中尚有不完全的雙軌制存在），這種安家立業(yè)的沖動也引發(fā)了巨大的住房消費(fèi)和為實(shí)現(xiàn)安家的追求而努力奮斗的精神。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家從來都認(rèn)為攀比是人類生活追求的動力欲望源泉。在滿足維持最低生存需要的吃穿之后，就是住房的需要了。住房資產(chǎn)與吃穿的不同還在于，住房消費(fèi)不僅僅是維持生存的消費(fèi)，而且還是生活質(zhì)量外在表現(xiàn)的方式和社會地位的象征，同時也是資產(chǎn)與資本轉(zhuǎn)換的介質(zhì)，有投資增值的特性，是其他消費(fèi)依存的“皮”，也是其他財富庫存的“殼”。目前農(nóng)村各個家庭中的首要大宗消費(fèi)已轉(zhuǎn)移到了住房上，住房已成為財富攀比的象征；城市中住房的討論不但是媒體追逐的重點(diǎn)，也是幾乎遍及所有家庭的話題。不管今天人們的收入是否能滿足對住房追求的欲望，但這點(diǎn)星星之火已開始爆發(fā)燎原之勢，并一次又一次地推動著制度的改革。也許中國的憲法還不能明確所有制的改變，但保護(hù)私有財產(chǎn)，最起碼從住房上已有了基本的制度保證。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活動從生產(chǎn)資料的私有化開始，生活消費(fèi)與財富的積累也將從住房的私有化開始，推動與促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的飛躍。

新中國成立后的前半個世紀(jì)，中國人并沒有因?yàn)榫幼∮凇柏毭窨摺倍杏X恥辱，但今天中國人已羞于在陋室中接待親朋好友。新中國成立后的后半個世紀(jì)，中國人不僅在為擁有好的住房而奮斗，同時，還在隨心所欲地變更住房條件，積累財富，提高生活質(zhì)量。

當(dāng)人們可以靠房租和房屋的升值增加額外收入時，中國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會發(fā)生極大的變化。

（2002年5月）