處于這些情境下的政府脆弱不堪，弱到連個稅都征不到。（在我們看來，這些詞匯本身就是矛盾的：一個征不了稅的政府?。┻@位已不光是蠻族首領(lǐng)的日耳曼人現(xiàn)在已化身為國王，他把土地分封給他的戰(zhàn)士，而這些戰(zhàn)士則化身為貴族，條件是一旦國王需要軍隊，這些貴族就得供應(yīng)，要多少就給多少。可是，漸漸地，這些貴族開始視這些土地為己有，對于出兵多少、精良與否、為什么出兵，也開始自作主張。

土地你拿去，其他留給我

在今天，各國領(lǐng)袖都會閱兵。他們從三軍將士前面走過，狀似檢查軍容，口中偶爾吐出一言兩語，這是沿襲早前中古時期的習(xí)俗；當(dāng)時那些國王真的是一面檢查貴族派來的士兵，一面自言自語：“這回他們又送了什么東西來？”

國王長年征戰(zhàn)不休，原因可能是為了爭權(quán)，為了保住統(tǒng)治權(quán)以免落入貴族手里，為了自訂稅收，為了擁有一支自己能完全掌控的軍隊，為了設(shè)立自己的官僚體制?？墒牵驗樗麄円婚_始就立足薄弱，有些事永遠(yuǎn)也威嚇不了人。私有財產(chǎn)變得神圣不可侵犯，那些貴族已把借著條件交換得來的土地變成了私有財產(chǎn)。這對政府來說永遠(yuǎn)是個束縛，因此，雖然歐洲國王的權(quán)力日增一日，卻不曾演變成東方的專制君王。

東方的專制暴君把領(lǐng)土上的一切都據(jù)為己有，如果需要什么物資，只要沒收某人物產(chǎn)或派兵到市集拿一堆東西回來就是。反觀歐洲的政府，雖然號稱“絕對權(quán)力”，卻從未這樣做過?！安⒎撬袞|西都?xì)w國王所有”，是歐洲政府思維的基石。從私有財產(chǎn)權(quán)出發(fā)，衍生出人權(quán)觀念，是西方價值的核心。政府權(quán)力必須有所限制，這樣的觀念之所以勃興，其實是因為這些政府從一開始就處處受限。

“對政府有所設(shè)限”對經(jīng)濟的發(fā)展也有舉足輕重的影響。歐洲經(jīng)濟之所以能一飛沖天，成長速度非其他地區(qū)所能比擬，“商人有保障”是個關(guān)鍵。