處于這些情境下的政府脆弱不堪，弱到連個(gè)稅都征不到。（在我們看來(lái)，這些詞匯本身就是矛盾的：一個(gè)征不了稅的政府?。┻@位已不光是蠻族首領(lǐng)的日耳曼人現(xiàn)在已化身為國(guó)王，他把土地分封給他的戰(zhàn)士，而這些戰(zhàn)士則化身為貴族，條件是一旦國(guó)王需要軍隊(duì)，這些貴族就得供應(yīng)，要多少就給多少?？墒牵瑵u漸地，這些貴族開(kāi)始視這些土地為己有，對(duì)于出兵多少、精良與否、為什么出兵，也開(kāi)始自作主張。

土地你拿去，其他留給我

在今天，各國(guó)領(lǐng)袖都會(huì)閱兵。他們從三軍將士前面走過(guò)，狀似檢查軍容，口中偶爾吐出一言兩語(yǔ)，這是沿襲早前中古時(shí)期的習(xí)俗；當(dāng)時(shí)那些國(guó)王真的是一面檢查貴族派來(lái)的士兵，一面自言自語(yǔ)：“這回他們又送了什么東西來(lái)？”

國(guó)王長(zhǎng)年征戰(zhàn)不休，原因可能是為了爭(zhēng)權(quán)，為了保住統(tǒng)治權(quán)以免落入貴族手里，為了自訂稅收，為了擁有一支自己能完全掌控的軍隊(duì)，為了設(shè)立自己的官僚體制?？墒?，因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就立足薄弱，有些事永遠(yuǎn)也威嚇不了人。私有財(cái)產(chǎn)變得神圣不可侵犯，那些貴族已把借著條件交換得來(lái)的土地變成了私有財(cái)產(chǎn)。這對(duì)政府來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是個(gè)束縛，因此，雖然歐洲國(guó)王的權(quán)力日增一日，卻不曾演變成東方的專制君王。

東方的專制暴君把領(lǐng)土上的一切都據(jù)為己有，如果需要什么物資，只要沒(méi)收某人物產(chǎn)或派兵到市集拿一堆東西回來(lái)就是。反觀歐洲的政府，雖然號(hào)稱“絕對(duì)權(quán)力”，卻從未這樣做過(guò)?！安⒎撬袞|西都?xì)w國(guó)王所有”，是歐洲政府思維的基石。從私有財(cái)產(chǎn)權(quán)出發(fā)，衍生出人權(quán)觀念，是西方價(jià)值的核心。政府權(quán)力必須有所限制，這樣的觀念之所以勃興，其實(shí)是因?yàn)檫@些政府從一開(kāi)始就處處受限。

“對(duì)政府有所設(shè)限”對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有舉足輕重的影響。歐洲經(jīng)濟(jì)之所以能一飛沖天，成長(zhǎng)速度非其他地區(qū)所能比擬，“商人有保障”是個(gè)關(guān)鍵。