這些當(dāng)然是傳說了。這里最早的人類當(dāng)然不是神生的，那么又來自哪里呢？

神秘族群——閩人三十六姓

關(guān)于琉球種族與文化的起源有很多說法，比較常見的說法認(rèn)為，與日本繩紋時(shí)代屬于相同文化的人種在公元前10世紀(jì)到公元前3世紀(jì)之間，從中國(guó)中南部沿海地區(qū)來到包括琉球群島在內(nèi)的日本西南部地區(qū)，并從西向東擴(kuò)散。也有說法認(rèn)為，古琉球文化屬于百越文化的一部分。另一種常見的說法是，上古時(shí)代的琉球居民來自印度尼西亞和澳大利西亞島鏈，屬于馬來人。我們暫且不說琉球最早的居民來自哪里，但有一個(gè)神秘的族群卻是的的確確存在的。

在古琉球王國(guó)斑駁陸離的歷史底片上，曾經(jīng)活躍過一個(gè)神秘的族群——“閩人三十六姓”。有關(guān)這一特殊群體的傳說，在各種撰述中時(shí)有涉及卻又語焉不詳，充滿神秘氣息。而在波瀾萬丈的東亞海洋史上，這支神秘的族群時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，隨歷史的疾風(fēng)怒濤聚合零落，歷程十分悲壯。“閩人三十六姓”受到琉球王國(guó)非常的重視優(yōu)待。他們來到琉球國(guó)后，得到上至王府和下到民間的極大尊重，成為琉球王國(guó)里一支享有特殊待遇的族群，大都被委以重任，參與國(guó)家重要政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，并世代享有高官厚祿，甚至官拜相國(guó)，成為琉球國(guó)中影響至大的名門望族。他們集中居住的地方叫“唐營(yíng)”——唐人聚居區(qū)。后來叫“久米”。久米村有兩個(gè)大廟，一個(gè)大廟是孔子廟，一個(gè)大廟是天后、關(guān)帝廟。孔子廟很大，叫“堂三楹”，中間奉孔子，兩邊奉他的兩個(gè)屬下，分別拿著《易》《書》《詩(shī)》《春秋》。天后、關(guān)帝廟也是三楹格局，中間天后，西面關(guān)羽，天后就是天妃。

據(jù)史家考據(jù)，“久米”的意思就是“永久享有俸祿”。至今仍是一個(gè)古意盎然的散發(fā)著高貴氣息的地名?！伴}人三十六姓”世代聚居的久米村，座落在王都首里城，是琉球國(guó)王直轄地，與琉球國(guó)王府王族及高官重臣七大姓比鄰而居，是琉球王國(guó)的四大城邑之一，也是桂冠云集的高尚社區(qū)。這些閩人后代的琉球士大夫家庭生活似乎都很優(yōu)渥豐裕，家家有精心打造的花園庭院，里面種植奇花異卉，還有“假山池苑，率有丘壑，供人游覽”。

依照琉球官制，居住在王都首里的尚、向等王族七大姓，世代為王室婚姻，法司、紫金大夫這種等級(jí)的官員，均不出七姓。而琉球人至今老少皆知的蔡溫，早年因?yàn)閷W(xué)業(yè)優(yōu)異，被琉球王破格擢拔為法司，成為琉球國(guó)歷史上的一代名相。蔡溫于清康熙四十六年以進(jìn)貢船存留官的身份,在福州留學(xué)三年,拜長(zhǎng)樂人劉希開為師,專攻天文、氣象和地理。因他勤奮好學(xué),劉甚為感動(dòng)。蔡回去后任國(guó)師,于清雍正六年(1728)又當(dāng)上了琉球國(guó)從一品的“法司官”。為了治理山水農(nóng)田,他不辭辛勞到各地考察后提出了“依法決川,兼修民田”的計(jì)劃;并大力宣傳他制定的《山林法》和《農(nóng)田經(jīng)界法》,對(duì)琉球生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn){林精華：《福建琉球文化交流史上的一段佳話》，載《中外交流》2007年第4期。}。“閩人三十六姓”被稱為琉球國(guó)中最負(fù)文物聲名的族群。

而具體到36個(gè)姓究竟是實(shí)數(shù)還是虛數(shù)，而又具體由哪36姓氏構(gòu)成也是眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的結(jié)論。