《呂氏春秋·侈樂》“棄寶者必離其咎”中的“咎”就是用其本義。現(xiàn)在我們所用的過失、罪過、責備、兇等含義幾乎都是“咎”的引申義。在“既往不咎”中，“咎”就是責備的意思。

“究”是形聲字，從穴，九聲。它的本義是窮盡，即《說文解字》：“究，窮也?！边M而引申出現(xiàn)在的仔細追查、到底、究竟等含義。

“予”“與”雖不同，但都把物給別人

在表達將什么東西給別人時，我們常常會用到“給予”或“給與”一詞，如新華網(wǎng)題為《山西：在校生考研作弊將給予直至開除學籍處理》一文中這樣寫道：山西省招生考試委員會日前發(fā)出通知，在校生若在參加研究生考試時作弊，將由其所在學校給予直至開除學籍的處理；在職人員如作弊，教育考試機構(gòu)要將其作弊行為記錄通報其所在單位，由所在單位給予嚴肅處理。又如：特奧，正改變著智障人士的生活，也改變著我們這個世界的眼光。如今，在上海，在特奧賽場，熱情觀眾給與特奧選手的不再是同情和憐憫，而是欽佩與尊重。那么“給予”和“給與”有什么不同呢？“給予”的含義是“給”（g　i），也作給與。值得注意的是“給予”和“給與”都讀作j　 y　，而不讀作g　i y　，很多人都將這兩個詞讀錯。

此外，在“予”和“與”的組詞中，“寄予”和“寄與”可以互換，“賜予”和“賜與”也可以互換，只是“寄予”和“賜予”都是首選詞，而“寄與”和“賜與”都已少用。這和“予”和“與”的本義及語言規(guī)范有關。

“予”是會意字，甲骨文中的“予”像用手將東西推給別人。它的本義是授予、給予。它有兩個讀音，讀作y　時，主要用于指人稱代詞“我”。讀作y　時，指給（g　i）。

“與”是會意字，古文中寫作“與”，后簡化為“與”。它的本義是賜予，施予，給予，如《史記·項羽本紀》中“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父”的“與”就是用其本義?！芭c”有三個讀音：讀作y　時，同“歟”；讀作y　時，主要有給、交往、贊許、贊助等含義；讀作y　時，指參與?！邦A”是形聲字，從頁（xi　），予聲。它的本義是“安也”，即安樂。在古文獻中“預”為“豫”的同音通假。