如果把“百善孝為先”“萬惡淫為首”聯(lián)系起來，就不由得想起清人王永彬在《圍爐夜話》中的一段話：“百善孝為先，萬惡淫為首。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首”。應(yīng)該說這是構(gòu)成中國人，尤其是中國男人“文化潛意識”的核心內(nèi)容，所謂孝，表面上提倡的是孝順，實際上是一種無條件的妥協(xié)和屈從，這造成了中國男人大多“不敢為天下之先”，遇事就躲，缺少擔當?shù)男愿瘢硪环矫鎸Α耙钡牡钟|，則使得中國男人永遠不會像歐美男性那樣“雄起”，反倒普遍心理晚熟、自我壓抑和弱化，有時候明明對性如饑似渴，卻面子上非要做道貌岸然狀，有人說，中國歷史上為何出了那么多“偽君子”，就是這種“萬惡淫為首”的“文化潛意識”給逼出來的，正常的合理的性不敢表達，只好“男盜女娼”了，而一到國破家亡的時候，我們又把責任無一例外地往女人身上推，所謂“紅顏禍水論”就是這么來的。

（五）在父母面前過于聽話的男孩子，會出現(xiàn)3種可怕的后果

青春期的孩子往往成長中伴隨著一種叛逆：對家長的叛逆，對學校的叛逆，原先聽話的孩子漸漸不聽話了，原先依賴性很強的他（她），漸漸展現(xiàn)出自己的獨立性，他對班上某個異性同學或老師產(chǎn)生了一種朦朧的好感，他經(jīng)常被一種莫名的憂傷所纏繞，這都是青春期孩子普遍的心理特征。

其實，從心理學的角度分析，青春期的孩子出現(xiàn)各種各樣的叛逆行為實屬正常，他不是故意要跟父母對著干，更不是大逆不道，而是一種“破土而出”的自我成長，一場爭取自我空間的“獨立戰(zhàn)爭”。如果缺少獨立意識，沒有自我空間，他就無法真正成長，所以，青春期又叫叛逆期。每一個成熟、獨立的男人，都曾經(jīng)有過那么一段并不循規(guī)蹈矩的“叛逆時光”。美國總統(tǒng)小布什、奧巴馬都曾經(jīng)有過當“壞孩子”的經(jīng)歷。成龍在作客《楊瀾訪談錄》里坦承，他六歲半時，父母為了生計遠赴澳洲。幼小的他沒有家人照顧，很快染上了黑社會的陋習：打架、賣白粉、看人家吸毒、搶東西分贓，差點走上了邪路。還是父親的一番教誨讓他迷途知返。

相反，那些過于聽話的男孩子，實際上是在成長過程中被剝奪了叛逆的資格，他們的學習生活，乃至將來的工作、戀愛、結(jié)婚都被父母安排的井井有條，一絲不茍。他們的性格中只有乖巧、意識中只有順從，久而久之，會結(jié)出三種不良的惡果：

1、心靈從未長大，始終像個超齡男童。

中國的男人總感覺缺少點擔當，看古代的戲曲小說，就會深有感觸：那些“奶嘴男”們不敢大膽的愛，只會小心的偷，一旦東窗事發(fā)，好一點的只會在情人面前哭，在父母面前跪，或者干脆一病不起，剩下的則是躲在床下瑟瑟發(fā)抖，要么就跳窗而逃死不回頭，至于什么責任、后果啊全都丟到九霄云外去了，只讓那女的去承受一切。也難怪，那些享受愛情的男主人公們，都是嘴上沒毛、辦事不牢的孩子，自己都手無縛雞之力呢，你還怎么指望他去幫助別人？

2、形成自我壓抑的“木乃伊式人格”

在心理學中，人格是經(jīng)常提到的一個詞，那么究竟什么是人格呢？人格也稱個性，這個概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺上戴的面具，類似于中國京劇中的臉譜，后來心理學借用這個術(shù)語用來說明：在人生的大舞臺上，人也會根據(jù)社會角色的不同來換面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。面具后面還有一個實實在在的真我，即真實的人格，它可能和外在的面具截然不同。進一步來講，人格是指一個人整體的精神面貌，是具有一定傾向性的和比較穩(wěn)定的心理特征的總和。