總之，無(wú)論在戲曲影視還是日常生活中，中國(guó)男人的總體形象都不盡人意：不是太被動(dòng)、太軟弱、太窩囊，就是不會(huì)關(guān)心人、體貼人、照顧人。

中國(guó)男人不善表達(dá)可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在兩千多年前的孔夫子，就在《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“君子要吶于言而敏于行”，提倡少說(shuō)多做，這本來(lái)沒(méi)錯(cuò)，但孔子過(guò)份看重人的“老實(shí)本分”，對(duì)能說(shuō)會(huì)道之人總是心懷警惕，稱(chēng)之為“巧言令色”，這就有點(diǎn)“矯枉過(guò)正”了。試想，一個(gè)男人無(wú)論什么場(chǎng)合都嚴(yán)肅認(rèn)真，不茍言笑，你還能指望他回家見(jiàn)了老婆一下子展露出“吳宗憲”似的口若懸河嗎？除非他有分裂型人格障礙。

2、 大男子主義嚴(yán)重，潛意識(shí)里面認(rèn)為跟自己心愛(ài)的女人卿卿我我，纏纏綿綿非大丈夫所為，搞得個(gè)個(gè)都跟盆里的洋蔥似的——裝蒜。

中國(guó)古代有一種愛(ài)情觀很荒謬，但又很有市場(chǎng)，那就是男人不能太癡情，否則乃沉迷女色，不務(wù)正業(yè)?？纯粗袊?guó)歷史上那些為愛(ài)情獻(xiàn)身的皇帝們，從商紂王、周幽王，到陳后主、唐明皇，宋徽宗，不是亡國(guó)之君，就是上了昏庸之主的黑名單。好像一個(gè)真正的男人都得遠(yuǎn)離女色才正常。否則就是英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，反過(guò)來(lái)要想英雄氣長(zhǎng)，就得兒女情短。搞得中國(guó)古代的英雄好漢各個(gè)都跟性冷淡似的，離女人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。無(wú)論正史還是野史中，我們只看到英雄們?cè)谠鯓拥亍熬覉?bào)國(guó)”，看不到他們跟戀人、跟老婆如何地“纏綿悱惻”，

那有沒(méi)有沉溺于兒女情長(zhǎng)的英雄呢？有倒是有，但大都英雄氣短，他們或者是失敗的英雄，如舍不得虞姬的項(xiàng)羽；或者是短命的英雄，如娶了小喬的周瑜；或者是一身污點(diǎn)的英雄，如愛(ài)上貂嬋的呂布，還有由英雄變成狗熊的，如放不下陳圓圓的吳三桂，他們無(wú)一例外都有女人疼女人愛(ài)甚至有女人心甘情愿為他們獻(xiàn)身，而且他們遇到的都是如稀世之寶般的絕色美女，可這些美女帶給他們的不是什么好運(yùn)氣，而是大麻煩。項(xiàng)羽霸王別姬之后烏江自刎，半生基業(yè)付之東流；吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，把大明江山給活活斷送了，最后一世英雄淪為了人人唾罵的漢奸。所以，兒女情長(zhǎng)的結(jié)果，就是英雄氣短了，那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，要想“英雄氣長(zhǎng)”，就得“兒女情短”。

難怪易中天在他所著的《中國(guó)的男人和女人》一書(shū)里發(fā)出了“一聲嘆息”：《紅樓夢(mèng)》通篇說(shuō)愛(ài)情，卻一個(gè)英雄也不見(jiàn)，《水滸傳》遍地是英雄，卻半點(diǎn)愛(ài)情也難尋，這大概也是造成中國(guó)古代的英雄好漢“性冷淡”的一個(gè)原因吧。（這跟西方神話傳說(shuō)中英雄救美女，美女愛(ài)英雄全然不同，人家俠盜羅賓漢也好，郁金香方方也罷，都是美人如玉劍如虹，東邊我的美人兒，西邊大河流，既征服敵人也征服女人，咱們正好相反，建功立業(yè)必得舍掉兒女私情，否則就是重色輕友胸?zé)o大志的酒色之徒?。?/p>

實(shí)際上，不會(huì)戀愛(ài)、不懂浪漫，不解風(fēng)情基本上屬于中國(guó)男人的“通病”，他們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地把自己的青春階段縮短或抹殺，從父母眼中的孩子直接跳接到婚姻的現(xiàn)實(shí)中。我身邊就曾有好幾位已婚男人悄悄告訴我，他是為了父母才去結(jié)婚的，并沒(méi)體會(huì)到什么婚姻的幸福感。也基本上沒(méi)怎么談過(guò)戀愛(ài)，結(jié)婚都是父母安排的。除了偶爾會(huì)流露出一點(diǎn)失落，也沒(méi)覺(jué)得有什么太多的遺憾。

有時(shí)候，中國(guó)男人的“情感失語(yǔ)癥”還會(huì)表現(xiàn)出另一種非常極端的方式：那就是用性作為擋箭牌，通過(guò)不斷的變換情侶追求一種空洞的男性虛榮感。

一直以來(lái)，中國(guó)的男人和女人是生活在兩種截然不同的情愛(ài)價(jià)值系統(tǒng)中：男人必須理智而堅(jiān)強(qiáng)，不可太軟弱和情緒化，但可以放縱性欲，如果一個(gè)男子性格過(guò)于外露，情感過(guò)于豐富，就會(huì)被人恥笑為“娘娘腔”，或“不像個(gè)男人”。所以，男人去風(fēng)流不是罪，會(huì)流淚倒是錯(cuò)；女人正好相反，感情豐富理所當(dāng)然，淚眼朦朧更會(huì)惹人愛(ài)憐，但必須壓抑性欲，否則就是“人盡可夫”的蕩婦。不知不覺(jué)中，男人傾向于把親密訴求訴諸于“性”，女人則把親密訴求過(guò)度情感化或情緒化。

雖然“萬(wàn)惡淫為首”是中國(guó)人文化潛意識(shí)的重要內(nèi)容，但對(duì)男女的影響是不太一樣的。男人則是結(jié)婚前一定要乖，結(jié)婚后“怎么著”都行，只要?jiǎng)e影響婚姻。中國(guó)古代男人可以三妻四妾，如今則對(duì)已婚男人的外遇普遍持寬容態(tài)度恐怕與此相關(guān)。而對(duì)女人，“淫”則是頭號(hào)大敵，無(wú)論各個(gè)年齡段的女性，都要把“守貞”當(dāng)成壓倒一切的首要任務(wù)，否則就是“不潔”，這也是“處女情結(jié)”為什么在中國(guó)如此大行其道的文化心理所在。（詳見(jiàn)下節(jié)）有些男人跟我直言，他喜歡上床實(shí)際上就是把情感表露轉(zhuǎn)化為情欲宣泄，因?yàn)橹挥性诖采?，他才感覺(jué)自己像個(gè)男人，他害怕女人看穿他的軟弱，只有通過(guò)不斷的變換情侶來(lái)證明自己的男性魅力。其實(shí)，這也是一種“情感失語(yǔ)癥”，只不過(guò)用性來(lái)掩蓋了。