媽媽更加迷惑了，那個(gè)姚小娟夢(mèng)到的男人明明是個(gè)看風(fēng)水的先生，到了現(xiàn)實(shí)中這個(gè)男人怎么變成了一個(gè)會(huì)放情愛(ài)蠱的蠱師？難道說(shuō)，姚小娟在夢(mèng)里也是被他下了情愛(ài)蠱的對(duì)象之一？可是，放蠱怎么會(huì)放到別人的夢(mèng)里去呢？

村人見(jiàn)媽媽皺起眉頭，一副冥思苦想的模樣，他以為媽媽是在仔細(xì)考慮有關(guān)蠱方面的問(wèn)題。于是，他又頗為熱心地給媽媽講解關(guān)于蠱的其他方面的事情。

可是媽媽此時(shí)無(wú)心再聽(tīng)他講其他事情了。媽媽向村人道了謝，匆匆往畫(huà)眉村趕。

到了畫(huà)眉村，媽媽急忙將自己遇到的事情給爺爺說(shuō)了一遍。那時(shí)候，舅舅剛好打工回來(lái)，他坐在一旁聽(tīng)了媽媽和爺爺?shù)慕徽?，打趣爺爺?shù)溃骸昂昧?，這下是厲害的方士碰到了厲害的蠱師，看看誰(shuí)更厲害！”

媽媽笑道，你這是說(shuō)的什么話呢？方術(shù)跟蠱術(shù)根本就是兩碼事，沒(méi)有任何可比性。再說(shuō)了，爹的身體大不如以前了，人家的事由人家自己去解決吧。

爺爺?shù)?，這你就說(shuō)得不對(duì)了。方術(shù)和蠱術(shù)都是我們中華大地的神秘之術(shù)，有異曲同工之妙。它們都講究陰陽(yáng)和五行等共同遵守的規(guī)律。比如說(shuō)，端午節(jié)是方術(shù)之士畫(huà)符、造符水的吉日，畫(huà)符造符多在這一天舉行。而養(yǎng)蠱的人也往往在五月初五這天收集蠱蟲(chóng)。每年有四天不可亂畫(huà)符，如若在這四天畫(huà)符，不但不靈驗(yàn)，而且還有害。這四天是農(nóng)歷的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。養(yǎng)蠱也是這樣。畫(huà)符最好選擇子時(shí)或亥時(shí)，據(jù)說(shuō)此時(shí)是陽(yáng)消陰長(zhǎng)、陰陽(yáng)交接之時(shí)，靈氣最重，其次午、卯、酉時(shí)亦可。養(yǎng)蠱人放蠱的時(shí)候也講究這個(gè)時(shí)辰。

未等舅舅和媽媽提出任何疑問(wèn)，爺爺又繼續(xù)道，方術(shù)之士在畫(huà)符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祇，將要禱告主事表達(dá)出來(lái)。祝告完畢，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運(yùn)氣，一鼓作氣畫(huà)出所要畫(huà)之符，中間不可有任何間斷停頓。畫(huà)符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注于筆頭，用筆頭撞符紙三次，然后用金剛劍指敕符，敕時(shí)手指用力，表現(xiàn)出一種神力已依附到符上的威嚴(yán)感，最后將已畫(huà)好的符紙，提起繞過(guò)爐煙三次，如此這般，畫(huà)符儀式才算完畢。

而養(yǎng)蠱人在養(yǎng)蠱以前也有類似的儀式。他要把正廳打掃得干干凈凈，自己要洗過(guò)澡，誠(chéng)心誠(chéng)意在祖宗神位前焚香點(diǎn)燭，對(duì)天地鬼神默默地禱告。然后在正廳的中央，挖一個(gè)大坑，埋藏一個(gè)大缸下去，缸要選擇口小腹大的，才便于加蓋。而且口越小，越看不見(jiàn)缸中的情形，人們?cè)饺菀讓?duì)缸中的東西發(fā)生恐怖，因恐怖而發(fā)生敬畏。