女?huà)z忙著造人，我們的伏羲同學(xué)在干啥呢？

他當(dāng)然在干大事呢。

他觀(guān)察天象，沒(méi)事就躺在大地上，仰頭看天，研究日月星辰的運(yùn)行；他經(jīng)常跑到山巔上，俯身察地形，考查山川澤壑的走向；他還觀(guān)鳥(niǎo)獸動(dòng)物皮毛的紋采，以及生長(zhǎng)在大地上的各類(lèi)植物，包括它們各得其宜的情況。近從己身取象，遠(yuǎn)從器物取象。

他開(kāi)始創(chuàng)造八卦。

這是一位肯動(dòng)腦筋的同學(xué)。

呵呵，其實(shí)八卦就是數(shù)學(xué)的排列組合。

伏羲同學(xué)，就是天下第一數(shù)學(xué)家也。

在上古的那個(gè)時(shí)候，可以數(shù)數(shù)，就是神童矣。

如同今天的狗，竟然可以按主人的意愿，把1、2、3、4、5……按次序放對(duì)，豈不是神狗轉(zhuǎn)世？

這排列組合，當(dāng)然也暗含哲學(xué)思想，所謂“兩儀生四象，四象生八卦”。

八卦既可以用來(lái)與神明交流，從而學(xué)習(xí)到他們高尚的品德；也可以用來(lái)分別萬(wàn)物，模擬萬(wàn)物生長(zhǎng)衰亡的形態(tài)。

據(jù)說(shuō)，連山古易就是伏羲的發(fā)明。子曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦……河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！边@段話(huà)，即確立“易”之始作俑者，伏羲也。

據(jù)N多研究連山古易的學(xué)者說(shuō)，這就是一部指導(dǎo)人們順天應(yīng)時(shí)以及應(yīng)該怎樣順天應(yīng)時(shí)的無(wú)字天書(shū)。同時(shí)，它還告訴人們，應(yīng)如何與洪荒地震自然災(zāi)害斗爭(zhēng)，而且，應(yīng)如何使人類(lèi)繁衍壯大生生不息……呵呵，也許，它正是中華文化的啟蒙。

于是，上古的同志們就知道了結(jié)繩記事……至少，在打獵和分配獵物的時(shí)候，可以知道誰(shuí)多誰(shuí)少嘛。

也許，人們要生存下來(lái)的第一件大事，就是要學(xué)會(huì)記事與數(shù)數(shù)。

今天看來(lái)，八卦應(yīng)該是我中華先祖?zhèn)儎?chuàng)造出來(lái)的最為基本的表意符號(hào)，是用陰爻和陽(yáng)爻的排列組合來(lái)闡述天地中八種最原始的物質(zhì)。

所謂卦者，掛也。猶如一種現(xiàn)象掛在我們的眼前，故稱(chēng)為卦。

乾（天、南）、坤（地、北）、巽（風(fēng)、西南）、震（雷、東北）、坎（水、西）、離（火、東）、艮（山、西北）、兌（澤、東南）。

這八卦的起源，也就是我中華文字起源之啟蒙矣。

也不知過(guò)了多少時(shí)間，伏羲和女?huà)z也離開(kāi)了人世。至于他們?nèi)チ四睦?，也許只有天知道也，或許就是回天上了吧。但據(jù)說(shuō)他們留下了一個(gè)伏羲王朝，而且還傳下一個(gè)歷時(shí)綿長(zhǎng)的譜系。傳說(shuō)伏羲王朝已設(shè)立官職，都以“龍”為官名。

據(jù)說(shuō)，那個(gè)時(shí)候，伏羲同學(xué)已經(jīng)教會(huì)了人類(lèi)結(jié)網(wǎng)捕獵，而且還發(fā)明了弓箭。在一些漁獵的過(guò)程中，有一些獵物被活抓了來(lái)，一時(shí)之間吃不了，就試著飼養(yǎng)起來(lái)，于是，就出現(xiàn)了飼養(yǎng)和畜牧業(yè)。我們今天的眾多家禽家畜，幾乎都是那個(gè)時(shí)候的先民們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期篩選由野生動(dòng)物繁衍而來(lái)。

有了這么多科目，自要設(shè)立官職啊，便于管理嘛。

呵呵，伏羲同學(xué)也是管理鼻祖也。

連數(shù)學(xué)都懂，也該他管理。

不然，哪來(lái)邏輯嘛？

所以，伏羲被后人尊為三皇之首，百王之先。