該農(nóng)場(chǎng)設(shè)有公司宿舍、學(xué)校以及實(shí)施種族隔離的白人、墨西哥人和黑人教堂。和過去提供給美國(guó)南方佃農(nóng)的“伙食費(fèi)”相似，農(nóng)場(chǎng)以代金券的方式發(fā)放一部分工資，代金券只能在公司商店里兌換。最后，像那位“給他的小提琴手提供足夠的琴弦”的種植園主一樣，塔夫脫棉花農(nóng)場(chǎng)為佃農(nóng)安排了假日、音樂和節(jié)日，并且給予上述3個(gè)不同的人群不同的待遇。當(dāng)然，這一整套制度的目的是保證在農(nóng)場(chǎng)播種、除草和采摘棉花的時(shí)候工人能隨叫隨到。美國(guó)的新棉花種植園對(duì)公共政策的影響不大，但在廣袤的得克薩斯州，它們的決定就是公共政策。

這些巨大的受到嚴(yán)格控制的生產(chǎn)體系被盛贊為“未來農(nóng)場(chǎng)的典范”與“生產(chǎn)力、生產(chǎn)效率和贏利的楷?！?。美國(guó)種植園主又一次依靠工廠體系使大量工人隨叫隨到地來完成單調(diào)的除草、播種和摘棉花等工作，大規(guī)模棉花生產(chǎn)獲得了成功。又一次，種植園主依靠避開勞動(dòng)力市場(chǎng)（而非參與競(jìng)爭(zhēng)）獲得了成功。

當(dāng)然，今天的評(píng)論家也會(huì)承認(rèn)，這些大型的得克薩斯棉花種植園在經(jīng)濟(jì)上的成功意味著較小的家庭棉花農(nóng)場(chǎng)的滅亡。這是令人悲哀卻又不可避免的趨勢(shì)。

或許吧！

或許有人忘記告訴納爾遜和露絲·雷恩施夫婦了。