如果這一推斷成立的話，東亞的猿人也完全可以制作手斧，只要條件允許，但是他們通常不這么做，因?yàn)槠渌牧细撰@得。石質(zhì)手斧和竹器只是做同樣工作的兩種不同工具，并且不論是在摩洛哥還是馬來(lái)半島，猿人的生活方式都大致相同。

這一說(shuō)法言之成理，但是，既然是史前考古學(xué)，還有其他看待莫維斯分割線的思路。到此為止，本書(shū)作者尚未給出使用阿舍利手斧的猿人的命名，現(xiàn)在，給他們命名的重要意義開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。

從20世紀(jì)60年代以來(lái)，大多數(shù)古人類(lèi)學(xué)家把這種大約180萬(wàn)年前在非洲進(jìn)化而來(lái)的新型猿人稱(chēng)為 “直立人”，并斷定這些生物在亞熱帶地區(qū)漫游，并到達(dá)了太平洋沿岸。然而，在20世紀(jì)80年代，一些專(zhuān)家開(kāi)始研究非洲發(fā)現(xiàn)的直立人顱骨與東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的直立人顱骨的微小差異。這些專(zhuān)家懷疑，他們所看到的其實(shí)是兩種不同種類(lèi)的猿人。于是他們創(chuàng)造了一個(gè)新的名稱(chēng)—“匠人”，用于指代那些180萬(wàn)年前在非洲進(jìn)化，然后一直散布至中國(guó)的猿人。他們認(rèn)為，僅當(dāng)匠人到達(dá)了東亞地區(qū)，直立人才從匠人中進(jìn)化而來(lái)。因此，直立人是個(gè)純粹的東亞人種，區(qū)別于遍布非洲、西南亞和印度的匠人。

如果這一理論成立的話，莫維斯分割線就不僅標(biāo)志著使用工具類(lèi)型的細(xì)微差異，還是區(qū)別兩種不同的早期猿人的基因分水嶺。事實(shí)上，這一論斷所提出的可能性，可以稱(chēng)為“長(zhǎng)期注定”理論之祖：東西方之所以存在差異，是因?yàn)?00多萬(wàn)年以來(lái)，東方人和西方人根本就是兩種不同種類(lèi)的人類(lèi)。

最早的東方人：北京人

這一關(guān)于史前人類(lèi)骨骼分類(lèi)的技術(shù)爭(zhēng)論，有著令人警醒的潛在影響。種族主義者往往急于抓住這一細(xì)節(jié)大做文章，為偏見(jiàn)、暴力甚至種族滅絕正名。讀者可能會(huì)感到，花時(shí)間論述此類(lèi)理論僅僅是為頑固的偏見(jiàn)提供依據(jù)，或許我們應(yīng)該直接將之忽略不提。但是，作者認(rèn)為，這種做法是不恰當(dāng)?shù)?。僅僅將種族主義理論宣稱(chēng)為可鄙的，這是不夠的。如果我們真的想要摒棄這些理論，并且得出結(jié)論說(shuō)，（群體的）人們事實(shí)上是大致相同的，那必須是因?yàn)榉N族主義理論是錯(cuò)誤的，而不僅僅是因?yàn)榻裉齑蠖鄶?shù)人都不喜歡這些理論。

基本上，我們并不清楚，在大約150萬(wàn)年以前，地球上是否僅存在一種猿人—意思是說(shuō)從非洲到印度尼西亞，（群體的）猿人是大致相同的—或者，在莫維斯分割線以西與莫維斯分割線以東，分別存在著兩種不同的猿人，即匠人與直立人。要想澄清這一問(wèn)題，還有待進(jìn)一步的研究。但毫無(wú)疑問(wèn)，在過(guò)去100萬(wàn)年內(nèi)，在東方與西方，確實(shí)進(jìn)化出了兩種不同的猿人。

地理因素很可能發(fā)揮了很大作用。大約170萬(wàn)年前從非洲遷移出來(lái)的猿人十分適應(yīng)亞熱帶環(huán)境，但是當(dāng)他們向北漫游，深入歐洲和亞洲時(shí)，他們不得不面對(duì)更為漫長(zhǎng)、嚴(yán)寒的冬季。當(dāng)他們行進(jìn)到大約北緯40度的地方（這條緯度線橫貫葡萄牙頂端到北京，見(jiàn)圖1–1）時(shí)，像他們的非洲祖先一樣露天而居變得越來(lái)越不切實(shí)際。據(jù)我們所知，他們當(dāng)時(shí)的智力還不足以建造棚屋和制作衣物，但是他們可以想出一種應(yīng)對(duì)之策—棲身于洞穴中。這樣，我們兒時(shí)所聞的穴居人就誕生了。

穴居生活對(duì)于猿人來(lái)說(shuō)是福禍交加，他們常常不得不與熊和大如獅子的鬣狗相處，后者的牙齒足以咬碎骨頭。但這卻給考古學(xué)家們帶來(lái)了意外的好運(yùn)，因?yàn)槎囱軌蚝芎玫乇４媸非岸逊e物，使我們得以追尋猿人是如何在舊世界的東方和西方開(kāi)始分化演進(jìn)，最終成為寒冷氣候中的不同變異體的。