第一章　我的疑惑

這是本書最重要的一章。理解凱文·凱利的疑惑，以及背后的焦慮，是耐心讀下去的關(guān)鍵。

凱文·凱利的疑惑，說起來平淡無奇，在你我日常生活之中隨處可見。

比如說，我們的生活中充斥著“技術(shù)元素”，甚至我們指望更強大的抗生素、更神奇的納米科技、更開放的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和新型的能源，為我們帶來更便捷、舒適、安全的生活。

另一方面，我們對科技生活處處充滿恐懼：我們擔(dān)心科技會剝奪人的權(quán)力，甚至某一天會主導(dǎo)人的世界；我們焦慮科技背后，是否總是暗藏著一只邪惡的眼睛；我們哀嘆無法與強大的科技抗衡，同時已經(jīng)無法想象，沒有科技的生活……

如果凱文·凱利的疑惑僅僅是這些，那說明他的焦慮并未超越海德格爾的技術(shù)批判理論，也沒有超越伴隨晚期資本主義和高科技興起的“生態(tài)主義”、“環(huán)保主義” 和綠黨政治。

凱文·凱利試圖看得更遠。

在“非人力動力”成為工業(yè)革命的引擎，人工智慧業(yè)已侵入人類生活，真正的“自然界”正不可逆地演化為“人工自然”的時代，“科技的生命化”特征，已成為現(xiàn)實世界無法根除的特征。凱文·凱利的疑慮，用他自己的話說，叫做：“科技是否具備人性？”

這并非用擬人化的浪漫語言來描繪我們周遭的科技事務(wù)。提出這一問題的根本沖動，是想重新思考“人與機器的關(guān)系”，這種關(guān)系并非事前確立一個前提：科技是人腦的產(chǎn)物-就這么簡單。這種思考導(dǎo)向一個富有人情味，但絕非僅僅是人情味的話題：科技想要什么？

在本章的末尾，凱文·凱利提前給出了這一問題的答案：“意識到它（指科技）的需求，大大減少了我在決定如何與科技交往時的困擾?！?/p>

我一生的大部分時光在赤貧中度過。從大學(xué)輟學(xué)后，近10年的時間里，我身著廉價運動鞋和破舊的牛仔褲游蕩于亞洲的偏遠地區(qū)，有大把的時間，卻沒有金錢。我最了解的城市被中世紀(jì)的財富包圍，走過的土地受著古老農(nóng)耕習(xí)俗的束縛。伸手觸摸的每件物體，幾乎肯定是由木頭、纖維或石頭構(gòu)成的。我用手抓東西吃，在山谷中艱難前行，席地而臥。行李很少，個人財物總計包括一只睡袋、一件換洗衣服、一把鉛筆刀和幾臺照相機。在與大地的親密接觸中，我感到迫切需要科技的保護。沒有那種保護，我經(jīng)常感覺發(fā)冷或發(fā)熱，常常被雨淋濕，被昆蟲叮咬的次數(shù)增加，生理節(jié)奏與日夜和季節(jié)同步。時間似乎取之不盡。