第二張圖

在第二張圖里面，那個(gè)農(nóng)夫已經(jīng)將每一件事都拋在腦后，進(jìn)入森林去找尋那頭牛。在某些樹枝底下，他發(fā)現(xiàn)了牛的足跡，如此一來，他已經(jīng)知道要往哪一個(gè)方向去找尋。

在某些樹枝底下，在我們一層又一層的覆蓋底下，我們發(fā)現(xiàn)了牛的足跡。我們拋棄了每一樣不重要的東西去尋找它。我們開始參加治療，我們穿透了我們的一層又一層，我們開始經(jīng)驗(yàn)覺察或瑜伽，我們開始閱讀成道的書，我們開始跟一個(gè)真正的師父坐在一起，我們找到一個(gè)走向光的引導(dǎo)。

第三張圖

在第三張圖里面，那個(gè)農(nóng)夫在很多樹木里面發(fā)現(xiàn)了牛的尾巴。

內(nèi)在產(chǎn)生出一種感覺：“現(xiàn)在我已經(jīng)走在正確的道路上?！蹦莻€(gè)渴望變得更強(qiáng)。投入找尋的努力變得更多，因?yàn)榭雌饋砗孟裎覀兛赡軙?huì)找到什么東西。

在1980年，我在北印度的卡丘拉荷——一座很美的譚崔廟的叢林里看到了牛的尾巴。在那里我碰到了一本由師父的門徒沙提亞阿南達(dá)所寫的書，他寫關(guān)于普那和師父。看完了那本書，我有一種感覺：“如果在這里面所寫的東西有一半是真的，那已經(jīng)足夠讓我想要去那里！”我的頭腦里面有很多爭論，為什么我必須直接去普那。沒有直接去普那，我先去果阿三個(gè)月。當(dāng)我終于到了普那的社區(qū)，我立刻一頭栽進(jìn)那里的突破原有界線的整個(gè)發(fā)生。我經(jīng)歷了接觸團(tuán)體，打破了舊有的性的規(guī)范和壓抑，我利用每一個(gè)機(jī)會(huì)來超越我自己的界線。

第四張圖

在第四張圖里面，那個(gè)農(nóng)夫看到了整只牛，它非常巨大。

當(dāng)我第一次看到師父，洞察了他的眼睛，坐在他的前面，我看到了我一直在找尋的東西。它是一個(gè)很棒的“在”和“單純”的片刻。我認(rèn)出具有某種蟄伏在我里面的東西，我深深地想要它，因此成了門徒。

第五張圖

在第五張圖，那個(gè)農(nóng)夫已經(jīng)抓到了牛角，他試圖要馴牛，但是它會(huì)抗拒。

這是當(dāng)我們開始經(jīng)驗(yàn)真理的時(shí)候，我們有了一個(gè)三托歷，我們覺得我們已經(jīng)到家了，但是突然之間又回到痛苦里，我們游走于喜樂和痛苦之間，我們非常努力奮斗，到了最后，每一件我們本來認(rèn)為重要的東西都漸漸變得不重要，跟醒悟無關(guān)的事變得完全提不起我們的興趣。那只牛在抗拒，但是那個(gè)農(nóng)夫意志堅(jiān)定，他不放棄。在找尋當(dāng)中需要很全然，頭腦需要被耗盡。

我們會(huì)聽到一些現(xiàn)代帶領(lǐng)沙特桑的老師說：“你已經(jīng)就是那個(gè)！結(jié)束了！什么事都不必做！”的確是如此。對(duì)于那些已經(jīng)找尋很久的朋友，這是他們需要聽的，但是對(duì)于那些剛開始找尋的人來講，它可能會(huì)變成一種謬誤。從我自己的經(jīng)驗(yàn)和跟一些已經(jīng)在意識(shí)上經(jīng)過蛻變的朋友的談話，似乎要醒悟的重要先決條件必須在那個(gè)找尋來到一個(gè)完全精疲力竭的點(diǎn)，它通常只能在我們把醒悟看成人生最重要的任務(wù)而專心致志地去做的時(shí)候才會(huì)發(fā)生。