出家人的祈愿 

即使你不常祈愿，也不大重視靈修，還是會祈求健康、成功、財富及良好的人際關(guān)系。對出家人及 認真的靈修者來說，祈愿還有另一層目的。在《弟子 恭敬禮》中是這么說的： 

依靠佛恩 

慈悲護持 

身無疾病 

心無煩惱

為什么要身無疾病、心無煩惱？以能每天平靜 喜悅地修習妙法，超越生死輪回，體證不生不滅。這 是出家人的祈愿。當然，出家人也會祈愿健康、成功 及和睦，但不是只有這些。出家人有更深刻的祈愿， 那就是要明白：我從哪里來？為何在此？又將去往何 處？我死后是否仍然存在？我和佛陀、神之間有什么 關(guān)系？我的本來面目是什么？這些是出家人最深刻的 祈愿。

如果出家人只祈求健康、成功及良好關(guān)系，那 還不是名副其實的出家人。真正的出家人必須更深入 地祈愿。我們?nèi)绾尾拍茉谌粘Ｉ钪卸匆娙f事萬物相 互依存的本質(zhì)？我們要發(fā)現(xiàn)并體驗事物的精髓。當這 個愿望滿足時，無論健康好壞，我們?nèi)匀恍腋！o論 所做成功與否，我們都不會痛苦。當我們幸福時，就 不會和人爭論或令人痛苦。自然而然地，我們的人際 關(guān)系就會和諧。

如果是這樣，這種祈愿有何不同？是在祈愿的 層次上不同。當我們接觸到究竟的層次，接觸到涅槃、 真如、如來藏，接觸到神，我們就能接受當下所發(fā)生 的一切。我們已抵達平安喜樂的國度，無須再受苦。 無論可以再活 10 年還是 5 年，已無關(guān)緊要。在那一刻， 我們已經(jīng)改變了看待世界的觀點。

以前我們還沒有如此的覺悟，得不到想要的東 西，我們就會深深地受苦。但當我們接觸到一切事物的精髓，那么即使得不到所求，也無所謂了。以前當 我們得不到所求時，就覺得人生失敗了。但當我們聯(lián) 結(jié)到究竟的層次時，無論是寺院、禪修中心被焚毀了， 還是有人誹謗、冤枉我們，我們都能安詳、喜悅?cè)绯！?nbsp;我們不再需要世俗所謂的成功、快樂，因為我們的幸 福是在究竟的層次上，超越成敗之上的。

當我們體會到自己與一切生命在本質(zhì)上是同為 一體的，怎么可能還有隔閡？怎么可能不和諧？我們 和神、佛陀都是一體，所以怎么可能會有隔閡？出家 人最深切的愿望就是要一探究竟真理。一旦我們接觸 到究竟層面，健康就會自然改善，在修行和幫助別人 方面也會成功，而且還能建立非常平安、喜樂的僧團， 大家幸福和諧地生活在一起。即使達不到所預期的成 功，我們也不會難過痛苦。因此，我們看到出家人的 祈愿是很深刻的。對出家人而言，最重要的是能夠突 破世俗的障礙，進入究竟的層次，見到自己和周遭世 界一切現(xiàn)象的相依性。

當我們祈愿時，必須要有智慧。大多數(shù)人祈愿 是為了要菩薩為我們做些什么，要神為我們做些什么， 或為我們所愛的人應許這個或那個。我們認為如果佛菩 薩、神做了這件事，我們就能幸福。但我們又如何有這 樣的智慧，想要開一張清單，要神、佛陀或菩薩照辦？

對于生態(tài)環(huán)境，我們要如何祈愿呢？我們祈愿 樹木不會被采伐，生物不會被殺害，不會絕種。但我 們的視野，足以讓我們開一張這樣的清單給神照辦 嗎？在神的清單中，有生起，有幻滅。如果有成百萬 的蝗蟲，只需幾秒鐘，整個山區(qū)的莊稼就會消失。有 些細菌能夠消滅其他細菌，我們有足夠的智慧設計一 個生態(tài)環(huán)境嗎？每一件事都是由萬千因緣形成的，只 要有生，必然有死。我們有智慧讓一切平衡安穩(wěn)嗎？ 如果我們沒有這樣的能力，而祈求一切事情都按照我 們的意愿而發(fā)生，這些祈求只是顯示了自己的愚昧或 貪婪。所以我們必須深入覺察，祈愿必須要顧及整體 而非只是某一部分。因此，在祈愿時我們必須有智慧，不要祈求完全健康，這樣的要求無理可言！