在我們之中，有些人祈愿不怎么成功，是因為 他們祈愿的力量薄弱。我們不是在說祈愿文的能量， 而是說祈愿的力量。因此只是讀出祈愿文是不夠的， 我們必須用心和身來祈愿。正確的祈愿方法是身、語、 意合一。

三把鑰匙

我們?nèi)绾文芙佑|到一心，接觸到神？如何能把 我們的能量傳送到神，以接觸神的能量，讓這無窮無盡的能量幫助我們改變現(xiàn)狀？假如你所愛的人正在受 苦或遭逢危險，我們需要用好的能量包圍他們、保護 他們。我們需要幫助，所以我們祈愿。祈愿時，我們 可以使用三把鑰匙，以此聯(lián)結(jié)到神。這三把鑰匙串在 一起，佛教稱為“三法印”：無常、無我及涅槃。它 們是絕佳的工具，無論身在何處，都能讓我們打開通 往無價寶藏之門。

所有宗教傳統(tǒng)都曾提到無常，因此我們可能明 白，沒有什么是永遠存在的。無我只是無常的另一面。 事物是無常變化的，沒有什么是不依賴其他事物而獨 立存在的。祈愿者和受愿者都是空無自性的。集體意 識和個別意識也是如此。個別意識并沒有一個獨立于 集體意識之外的自我。

既然了解了無我，同樣的道理，我們可以看出 祈愿者和受愿者都在同一個圓圈中，他們并非獨立存 在的。 A、B 和神并非個別的實體。如果我們不在這里，又怎知神在那里呢？無我的法則是一把絕妙的鑰匙， 它能幫助我們看到基督教或佛教中許多珍貴的教理。

第三把鑰匙是涅槃。什么是涅槃？涅槃獨立于 我們現(xiàn)在所生活的生死世界之外嗎？涅槃和生死是兩 個分離獨立的實相嗎？雖然名稱不同，但如果我們接 受了“無我”這第二把鑰匙，就會看到它們是同一個 實相。就像波浪和水是不同的，但水不在波浪之外， 波浪也不在水之外，而是波浪和水同在。就現(xiàn)象層面 而言，我們叫它生死；但若深入到究竟層面，就其真 實本質(zhì)而言，我們稱這世界為“涅槃”。如果我們知 道如何深入接觸飛鳥、樹木、人類、花朵等所有現(xiàn)象 生生不息的本質(zhì)，那么通過這些現(xiàn)象，我們就得以接 觸到究竟層面——涅槃的世界。

三法印是佛陀的教導(dǎo)，但我用它深入了解了基 督教、猶太教及其他宗教。我打開了很多門，并在基 督教義及其他宗教的教導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)了無數(shù)的寶藏。這三法印的教導(dǎo)，其實也存在于《圣經(jīng)》及《古蘭經(jīng)》中。