權力和智慧

統(tǒng)治者能決定我們?yōu)樯苹驗閻?。許多人害怕強而有力的原型，特別是統(tǒng)治者和魔術師原型，因為它們?yōu)閻旱牧α颗c為善的力量一樣大。當我們開始能利用統(tǒng)治者原型的力量，以實現(xiàn)自己的理想后，我們會發(fā)現(xiàn)實際實現(xiàn)的與理想中的構想沒有兩樣。

無可避免地，除非我們自己完美，否則我們外在環(huán)境不會完美。然而，開發(fā)我們的智慧和洞察力的另一個方法，就是放下自己對命運的控制，讓別人來決定自己的命運。事實上，雖然從古至今有許多不同的方法可以幫助人們覺醒心靈，如尋找生命之爵的神話故事、占卜用的撲克牌、煉金術、占星術和宗教中另有含意的經(jīng)文等，但是只有少數(shù)人能完成內(nèi)心的探索，并成為自己生命的主宰。

事實上，未準備好要了解自己心靈奧秘的普通人，通常無法了解該如何開始進行對心靈的探索。比方說，煉金術的內(nèi)容，就被故意寫成只有那些經(jīng)過師父口耳相傳煉金術秘密的人才能了解。

只有少數(shù)被認為有能力進行探索之旅的人，才會變成自己生命中的真正主宰。因此在中世紀，人們相信君權神授的說法，并且認為君王已經(jīng)學會與神溝通的奧秘，所以能聽到神諭和代神傳話，其他的人，只要服從君王的命令就可以了。

當然，統(tǒng)治者如果因為自大傲慢而無法與至高智慧有所聯(lián)系，就要為自己的濫權負責。但是，如果我們管理自己的生命有如古代的賢君一般，我們就不會只依自我的需要或奇怪的念頭行事，而會與自己的內(nèi)心商量，當我們學會通過生活反映內(nèi)心深層廣大的智慧，我們的生命會更不一樣。而且當我們的生活截然不同時，我們的生命也會產(chǎn)生擴大效應，而影響到我們生活于其中的環(huán)境。

當統(tǒng)治者原型統(tǒng)領我們的生命時，就是我們成為自己生命主宰的機會，并且過我們想過的生活。統(tǒng)治者原型的作用與創(chuàng)造者原型的恢宏氣象截然不同。當創(chuàng)造者原型支配我們的生命時，生命中會出現(xiàn)新的力量和渴求，我們也不太會驚慌擔心，這種渴求對自己的未來或?qū)e人的影響，這種情形就好像我們暫時放掉一些日常的掛慮和責任般。

統(tǒng)治者原型不太去開創(chuàng)生命，它的功用多是維持和管理生命秩序。所有的英明君主或政治領袖都以大眾的福祉為念，并平衡人與人之間的欲求渴望，他們將個人的私利置于團體利益之后。除非我們想成為心胸狹窄的獨裁者、煽風點火的蠱惑者、老奸巨猾的政客，或投機取巧的機會主義者，否則我們應該放寬心胸，使它能影響更大的范圍。所以當我們開創(chuàng)所要過的生活時，我們也同時為家人、朋友、同事、甚或社會，開創(chuàng)一個更美好的生活。

通常這種態(tài)度意味著生命的更新和開創(chuàng)，為自己的成功失敗負責。也意味著花些時間看看生命中自己到底要什么，再想想如何讓自己的理想實現(xiàn)。（一位睿智的統(tǒng)治者原型，會讓魔術師原型負責這件工作，因為魔術師原型蘊涵一切事物的原來本質(zhì)。）所以，有功能的統(tǒng)治者都有一個改造生命的計劃；也會和那些與我們觀點、意見不同的其他統(tǒng)治者，建立聯(lián)盟關系。

當統(tǒng)治者原型支配我們的生活時，我們也可以信賴內(nèi)外互動的關系。由于外在世界真實地反映出我們的內(nèi)在心靈，所以我們并不需要按部就班地在行為上一一改變；往往當我們開始改變內(nèi)在時，其他的改變就會自動發(fā)生了。

統(tǒng)治和限制

當個人的心靈意識層面出現(xiàn)了積極正面的統(tǒng)治者原型時，就代表了個人能成功地支配外在世界。這往往意味著個人在工作、物質(zhì)、錢財、日常生活等層面的自主權，這不一定是指物質(zhì)上的富有，而是說個人對自己的經(jīng)濟狀況已感到滿足。不管他的生活是窮極奢華、高尚文雅、或者是簡單樸素，那都是個人的選擇，但對內(nèi)在統(tǒng)治者原型而言，它也應該是個人的選擇。

統(tǒng)治者原型幫助我們找到充分表達個人內(nèi)在的最佳模式，這可能意味著極為奢華的生活方式，但也極可能意味著一無所有、卻仍甘之如飴的生活方式。我們只要想想甘地，就能了解那種不為威武所屈、不為富貴所動、如君臨天下般的怡然自得，以及非靠金錢財富堆疊而成的影響力和領導力。

統(tǒng)治者原型很典型地會驅(qū)策個人向權勢和個人極限挑戰(zhàn)?？v使君王因受經(jīng)濟資源、軍備狀態(tài)、人力支援等的限制而沒有絕對權力，但是當統(tǒng)治原型主導時，我們會體認到生命所反映的內(nèi)在真實和外界支持能力。我們在向自己的極限挑戰(zhàn)。

如果我們的國庫（內(nèi)在）空虛，就該整頓防御工事（自己與別人界限），以抵御外侮。如果我們宮廷（內(nèi)在）缺少歡笑、或地窖（內(nèi)在）一塌糊涂、不顧及現(xiàn)實生活時，就是我們在面對真實的自己。統(tǒng)治者原型幫我們看到與其浪費時間埋怨別人，不如應付挑戰(zhàn)、克服缺點和盲點，而不是一再否認自己內(nèi)在的缺失。

統(tǒng)治者也知道職責所在，不會做無謂的反抗；從個人精神層面來看，這意味著我們接受個人的限制，并承認個人的能力有限，而且也接受人類生命的有限性。如果統(tǒng)治者原型以一種相當高層次的形式運作，我們就不會浪費精力去哀嘆抱怨或希望夢想成真，相反地，我們會以崇高正當?shù)男袨楸M力實現(xiàn)它。

我們內(nèi)在的統(tǒng)治者原型能清楚地意識到，我們不能老是期待困難會自動離去，所以，若我們被完全超過個人能力的挑戰(zhàn)擊敗時，他也不會牢騷抱怨，反而會思索：“是否我做了什么？”以從失敗中學到教訓。

當統(tǒng)治者原型在個人生命中起作用時，就是我們決定生命方面的時刻，這不僅僅是讓他歷來為我們抉擇，也不僅僅是維持或發(fā)展舊有的生活方式而已，而是從事個人喜愛的工作，過自己喜愛的生活，并平衡理想、生活和能力之間的差異，調(diào)適個人理想與社會價值間的不同，以及確定個人對社會所能作的貢獻。

統(tǒng)治者精于抉擇，以平衡理想、希望和抱負，所以他們又是現(xiàn)實主義者。除此之外，他們還仁慈善良，他們不僅考慮自己的行為，避免對別人造成負面的影響，也能平衡自己與他人間的利益。擁有較高層次的統(tǒng)治者原型的人，會明白在自己和別人之間，根本沒有根深蒂固的沖突。由于甲贏了乙，就會使乙變成甲的敵人，或者使乙變成甲的敵人，或者使乙國土荒蕪、資源浪費，甲也得不到好處。如果人緊握住自己的崇高理想或過度膨脹的幻想而不與世界妥協(xié)，就無法貢獻自己的聰明才智給社會，反而雙方都不蒙其利；從整體利益來看，大家反而都滿盤皆輸。這也闡明了統(tǒng)治者原型神話中，為何要治療受傷的統(tǒng)治者的精義。