統(tǒng)治者原型和魔術(shù)師原型都想操縱現(xiàn)實(shí)世界，將負(fù)面不好的環(huán)境改變?yōu)檎娣e極的。然而，智者原型卻很少或一點(diǎn)兒也不想去操縱或改變現(xiàn)實(shí)世界，他只想了解世界。智者原型的使命，就是找到與自己、與世界、宇宙有關(guān)的真理。完全發(fā)展的智者原型，不僅追尋知識(shí)，更要求得到智慧，就如同這句格言所說的：“追求真理的人，真理會(huì)讓他得到自由?！?/p>

智者每日縈回于心的重大問題是：“什么是真理？”因此，他會(huì)像獵犬般偵察搜尋事物表面之下的真理。醫(yī)生、心理學(xué)家和所有的助人者，也都需有追尋真理的精神和行動(dòng)，才能因應(yīng)病人的實(shí)際情形給予適合的診斷和治療。咨詢顧問和經(jīng)理在分析造成公司困難的真正原因，辨明公司真正的機(jī)會(huì)與長(zhǎng)處時(shí)，也要有追尋真理的精神。學(xué)者則是典型的真理追尋者，他們的生活都奉獻(xiàn)在追求更高深的知識(shí)上。

也許生活中最自由自在的時(shí)刻，就是尋找到真理的時(shí)刻，它照亮了我們的生命、解開困惑、澄清心靈，使我們知道該做什么事。就好像酗酒者酒癮再犯時(shí)，便知道自己該尋求幫助；或是個(gè)人覺察到他因自身問題而無法體會(huì)愛和與人親近時(shí)，就是他體會(huì)到真理而知道該做什么的時(shí)刻。往往這些深刻的領(lǐng)悟能讓我們觀照到自己的自負(fù)與夸大，以及這種自負(fù)夸大如何限制了我們的生命和自由。智者原型幫助我們放下對(duì)自我的執(zhí)著，活出更真實(shí)的內(nèi)在。面對(duì)生命的真理，能使人活得既有尊嚴(yán)又謙卑。

鍥而不舍

神話故事中，追尋真理的人所要面臨的挑戰(zhàn)是，要解開自己為何要生、別人為何要活以及宇宙為何存在的謎。然而，如果我們心智太過理性和一板一眼，我們就只能了解一小部分的真理，因?yàn)槲覀儍?nèi)在的智者有如古典神話中的卡桑德拉（Cassandra）一般，雖然能預(yù)言事實(shí)，卻無法被人接受和相信。大多數(shù)時(shí)候，智者會(huì)以謎語方式（如人面獅身獸，或?qū)熞约岸U師所使用的看似無解的公案）、金句格言（如耶穌和大多數(shù)的靈修導(dǎo)師的話）或是符號(hào)象征（如藝術(shù)家、詩人、能見未來者所使用）等方式來表達(dá)真理。

真理會(huì)以許多不同的方式表達(dá)，而追尋真理者也會(huì)學(xué)習(xí)如何通過不同的方法來追尋它。這就是為何在學(xué)校里，我們要學(xué)習(xí)不同的認(rèn)知了解模式，并且探索自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文藝術(shù)、哲學(xué)和宗教。這也是為何我們要學(xué)習(xí)了解頭腦如何運(yùn)作，以及如何站在不同的觀點(diǎn)來理解事情。

真理追尋者明白理論與實(shí)務(wù)配合的重要。我們不是用數(shù)學(xué)計(jì)量的方式認(rèn)識(shí)上帝，也不是用祈禱或反省的方式了解人口統(tǒng)計(jì)?？茖W(xué)或許可以教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的真相，但它對(duì)人類真理的追尋卻毫無用處。

真理追尋者明白，追尋的模式往往預(yù)先注定了結(jié)果，答案往往依追尋的方向和探究的方法而有所不同。想除去自我的主觀意識(shí)相當(dāng)困難，往往我們?cè)较脒^濾掉它，它卻更控制了我們。

通常我們只有在開始探究真理后，才發(fā)現(xiàn)自己很少看到事情的真相。就某種程度而言，真理只是我們內(nèi)在的投射。事實(shí)上，心理治療的主要貢獻(xiàn)就是幫助我們破除這些心理投射，使我們得以見到真理實(shí)相。

心靈追尋者以客觀冷靜的態(tài)度超越自我投射，使我們能經(jīng)驗(yàn)到真理，不管我們是否正處于學(xué)習(xí)階段、在思索人生下一步、或是在探索心靈，每個(gè)人內(nèi)心中追尋真理的意念，都會(huì)希望我們能超越個(gè)體的有限性，以體驗(yàn)?zāi)撤N客觀的真理事實(shí)。

當(dāng)我們致力于心靈探索時(shí)，想直接體驗(yàn)絕對(duì)真理的我們，卻常覺得氣餒。各種不同的靈修方法，如猶太教、伊斯蘭教等，都鼓勵(lì)人慢慢來。事實(shí)上，所有這些探索絕對(duì)真理的靈修方法，都非常小心謹(jǐn)慎，以使未準(zhǔn)備好的心靈不致在面對(duì)真理時(shí)狂喜失常。

在靜坐中，我們內(nèi)在追求真理的智者，以一種超越思想、感情和欲望的態(tài)度，只是如如不動(dòng)地觀照心念的起落。靜坐可以加強(qiáng)我們內(nèi)在的客觀冷靜能力，使我們?cè)诿鎸?duì)內(nèi)心深處的渴望和問題時(shí)，能不為所動(dòng)。它讓我們知道，我們不是自己的思想，也不是自己的情感。因此我們不再是思想情緒的囚犯，不再聽任恐懼和欲望的指揮。有的時(shí)候，這個(gè)內(nèi)在的觀察者，能讓我們自感情或思想中暫時(shí)釋放出來，并讓我們超越個(gè)人的心智和情感，而進(jìn)入一個(gè)更原始的真實(shí)狀態(tài)。

借著這些靈修方法，人們首次體認(rèn)到人類生命的極端主觀性，它能夠幫助我們接觸到自己內(nèi)在、外在和宇宙的真實(shí)狀態(tài)。因?yàn)槌俏覀兡苷J(rèn)識(shí)到自己的主觀偏見，否則就無法超越個(gè)人界限而看到真理。這也就是為何想追尋真理的人，必須先探索自己心靈的原因。因?yàn)橹挥型ㄟ^探索的歷程，我們才能找到自我（identity），并且清楚地知道自己是誰。

在探索的過程中，直到此刻，我們才能發(fā)現(xiàn)到個(gè)人的主觀真理，并將它表現(xiàn)出來。這時(shí)，真理的追尋者就應(yīng)該超越個(gè)人，并與真理事實(shí)建立起關(guān)系。

在最近一次廣播節(jié)目中，我提到每一個(gè)人都有責(zé)任探索個(gè)人的內(nèi)在，找到個(gè)人的真理。于是，一個(gè)人打電話來說，他不想只尋找“個(gè)人的真理”，他想尋找“絕對(duì)的”真理（The Truth）。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)在的智者所要追尋的，正是那絕對(duì)的真理。在剛開始追尋真理的天真階段，我們總以為要找到好老師、尋得正確的修行法門，或是相信老師所教導(dǎo)的和確實(shí)遵守修行法門是很簡(jiǎn)單的事。一張汽車保險(xiǎn)桿的貼紙上，有這樣的詞語：“上帝說的，我就相信，事情就是這樣?！?/p>

然而，越是深入追尋真理，真理就好像越來越復(fù)雜。由于認(rèn)清了自己的主觀態(tài)度，追尋真理者會(huì)有一種謙虛的態(tài)度，也就是說，我們每個(gè)人所看到的，不過是絕對(duì)真理的一小部分罷了。雖然我們渴望了解全部真相，但是我們永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到這個(gè)夢(mèng)想，因?yàn)闆]有任何人可以以一己之力單獨(dú)做到。