不執(zhí)著

追尋真理者的最高境界就是去除執(zhí)著和妄想。如果我們完全依賴甚至迷戀某樣?xùn)|西，我們就會(huì)因看不清真理而扭曲了自己的判斷。如果我們覺(jué)得只有某人才能給自己帶來(lái)快樂(lè)，那么我們就只是通過(guò)自我需要來(lái)看待某人。我所注意的就只是他能否與我在一起，而可能完全忽略了他其余的部分，甚至由于我們彼此的依附如此之深，如果對(duì)方離去，就會(huì)令我們感到極大的痛苦。

我們?nèi)魧?duì)工作、理想、嗜好或自我有相同的執(zhí)著時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生如對(duì)人執(zhí)著般的痛苦。如果因?yàn)榘l(fā)生任何事情，而使我們與所執(zhí)著的事物分離，就會(huì)陷入極大的絕望和痛苦中。佛教的修行清楚地告訴我們，執(zhí)著和欲望是所有煩惱痛苦的根源。我們之所以痛苦，是因?yàn)槲覀兿嘈抛约盒枰承〇|西，或者希望它們是真實(shí)的，如果不是的話，我們整個(gè)人就會(huì)崩潰。

追求真理的最高境界就是學(xué)習(xí)不執(zhí)著，正如肯·基斯（KenKeyes）在《高層意識(shí)》（The Handbook of Higher Consciousness）中所說(shuō)的，學(xué)習(xí)將我們的執(zhí)著和迷戀提升為選擇性的嗜好。將執(zhí)著提升為嗜好，并不意味著我們不需要任何事物，它意味著我們認(rèn)清了自己所需要的事物，只不過(guò)是一件較喜歡的東西（preferences）而已，并不是一定需要的（needs）。它就好像你“想要”和某人結(jié)婚、“想要”某件差事、“想要”健康、“想要”足夠的金錢和相當(dāng)?shù)牡匚坏取?/p>

但是，如果因?yàn)槟承┰?，而使你失去所?ài)的人、失去工作、身罹重病、或是貧窮困頓，我們也覺(jué)得沒(méi)有關(guān)系；這些失意也許不是我們所喜愛(ài)的，但是依然可以接受。在《沉溺與恩典》（Addiction and Grace）一書中，杰拉爾德·梅（Gerald May）說(shuō)到，人永遠(yuǎn)都沒(méi)有辦法從自我癖好、迷戀或執(zhí)著中完全超脫出來(lái)。當(dāng)我們覺(jué)得內(nèi)心有所束縛時(shí)，我們就認(rèn)為自己一定要擁有某些東西才會(huì)快樂(lè)，此時(shí)，我們便有機(jī)會(huì)打開(kāi)心房讓大愛(ài)（grace）來(lái)治療我們?？稀せ挂矎?qiáng)調(diào)以“觀照本我”來(lái)做自我治療的重要性；因?yàn)橹挥挟?dāng)我們看到因執(zhí)著所引起的痛苦后，我們才能得到自在。

如果我們執(zhí)著于別人的贊美或恭維，事實(shí)上不管結(jié)果如何，我們都是被束縛住的，而且在日常生活中也會(huì)有痛苦。那么，唯一真能讓我們自在和快樂(lè)的方法，就是將我們對(duì)生命的控制權(quán)，托付給超越個(gè)人的大能和智慧。對(duì)許多有宗教信仰的人而言，這意味著將自己交付

給上帝；在戒酒團(tuán)體的第十二階段計(jì)劃中，指的是將自己交付給更高的力量；以通俗心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，就是信賴我們自己的選擇智慧。

將自己交付出去，并不意味著我們應(yīng)該放棄渴望。事實(shí)上，若一個(gè)人尚未經(jīng)歷執(zhí)著，就先選擇了智者的不執(zhí)著，是非常危險(xiǎn)的。我們必須先經(jīng)歷愛(ài)自己的工作和他人，擁有確定的價(jià)值觀和想法，然后再去感受內(nèi)心完全的失望和失落。在經(jīng)歷這些執(zhí)著和承擔(dān)之前就想要不執(zhí)著，只會(huì)使人變得麻木和絕望。

但是，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)嘗過(guò)執(zhí)著滋味的人來(lái)說(shuō)，再次學(xué)習(xí)不執(zhí)著的愛(ài)和承諾，則會(huì)帶來(lái)自在感。這意味著可以愛(ài)人，但卻不執(zhí)著于他們的人或他們的贊許。所以，當(dāng)該放下對(duì)他們的依附時(shí)，我們就不會(huì)緊抓住他們。這意味著，我們可以完全投入我們的工作，而不用執(zhí)著工作的結(jié)果，也意味著縱使我們明天可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某個(gè)更真切的道理，而發(fā)現(xiàn)自己的先前想法非常天真幼稚或老舊過(guò)時(shí)，但仍能自信地與人分享我們現(xiàn)在的所見(jiàn)和了解。

最后，我們甚至要學(xué)習(xí)“放下”對(duì)痛苦的執(zhí)著。痛苦讓我們學(xué)會(huì)開(kāi)放自己、信任別人，放下執(zhí)著。但大多數(shù)的人和文化，都認(rèn)為痛苦基本上是有益的，忍受痛苦是一種美德，人最好不要覺(jué)得自己已經(jīng)很好了，成就是來(lái)自?shī)^斗和掙扎，所有的快樂(lè)都必須先經(jīng)歷痛苦。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)停止與生命搏斗，而且信賴它的一切過(guò)程和安排后，我們就不再需要痛苦。事實(shí)上，借雪莉·魯斯曼（ShirleyLuthman）的話：當(dāng)我們能夠讓自己去愛(ài)人、被愛(ài)以及接受生命的豐饒和創(chuàng)造力，當(dāng)我們不再無(wú)謂地將自己塞入不適合的生活中，而能讓自己去體會(huì)真正快樂(lè)的生活時(shí)，身心的自在和喜樂(lè)就很自然地成為我們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗(yàn)了。

就是這最基本的放下執(zhí)著，使我們得到自在喜樂(lè)，并為我們探索愚者原型鋪路。