在建筑中，也特別講究留白的藝術(shù)。

當(dāng)年，梁啟超先生之子，我國建筑學(xué)家梁思成去西方學(xué)習(xí)建筑藝術(shù)的時(shí)候，就曾經(jīng)有西方建筑大師對(duì)他說，老子的著作中已經(jīng)說得很透徹了——建好房屋的時(shí)候，那些建筑材料圍成的空間是最重要的，或者說——“無，當(dāng)有之用?！苯ㄖ年P(guān)鍵就是有空余的空間，而不是把整個(gè)空間填滿。建筑追求的是“無”的東西，有了無，這個(gè)空間才有了生命。

白是什么？為何留白？又怎么留白？白就是空。精心的留出空間讓自己去琢磨去品味，因而每個(gè)人心中獨(dú)有自己的見解，正如一百個(gè)讀者眼里就一定有一百個(gè)哈姆雷特！只可意會(huì)不可言傳，空著它，或許會(huì)有另一種美感。

建筑在三維中展開，本質(zhì)上是對(duì)“空間”的理解。中國的建筑及園林，突出地表現(xiàn)出了中國人的空間意識(shí)。中國的建筑、園林，總是采取種種辦法，巧妙布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，尊重自然，與自然融為一體。從而打破閉塞性，避免局促感，給人帶來舒適暢快的享受。留白的關(guān)鍵，就是恰當(dāng)?shù)亟o有限的空間一些空隙。

我們中國人喜歡一個(gè)空間沒有特定的功能，我想干什么就干什么。這個(gè)就是留白，把空間留給居住的人，讓他自己在這里創(chuàng)作，讓他自己在這里面留下一個(gè)意境。在這里產(chǎn)生一種生活的情感感受，這是情感空間。一如翰庭超大進(jìn)深的情境閣臺(tái)，在這里可以擺置茶座，兩三本書，可以邀清風(fēng)，對(duì)語夕陽，生活多了無限想象。留白是一處空間，給思想以徜徉的空間，給心靈以棲息的家園，給藝術(shù)以飛翔的天地。留白也是一種更為充盈的生活。

大凡是有品位的建筑，大多深得留白之妙，我國的蘇州園林就是其中的典范。

蘇州園林將人文建筑和山石、水澤融為一體，廳堂、樓閣、亭臺(tái)、廊、旱船等與瘦漏透皺的太湖石和溫靜醇美的蘇州水構(gòu)成人與自然的和諧之美。它的留白主要是指以黛瓦粉墻為背景，建筑、湖石、植物相互掩映下所形成的空白區(qū)域。

園林中的留白藝術(shù)既是平面意義上的，也是立體意義上的，更是整體布局上的。園林平面意義上的留白，一種指以黛瓦粉墻為背景，湖石、樹木間的無物區(qū)域。蘇州園林造園善于倚墻置塊湖石，石上栽幾株植物，大面積的墻體空白，將小景的雅致表現(xiàn)得十分巧妙，沒有這幾塊石，幾株竹，墻就是墻，就像一張白紙，讓人沒有想象的支點(diǎn)；沒有白墻，石和竹只是一堆凌亂的元素，而沒有這墻上的空白就表現(xiàn)不出這景的雅致。這種白墻上出現(xiàn)的留白現(xiàn)象還會(huì)隨著光線的變化而改變，其中的不確定因素是影子。植物的枝葉在光線的照射下在墻面上會(huì)出現(xiàn)斑駁疏離的影像。這種現(xiàn)象使園林的留白在視覺上又增加了不確定性和豐富性。另外一種平面留白指園林門洞與墻面的關(guān)系。蘇州園林中，對(duì)于門洞的使用堪稱匠心獨(dú)運(yùn)。門洞將連通空間的實(shí)用意義和愉悅視覺感官結(jié)合在一起。月洞門、葫蘆門等門洞形式成為連接園與園的紐帶，是園與園景的提示和過渡。門洞是開在白墻上的，上面有黛瓦壓住，視覺上白墻成為背景，黛瓦界定了背景的范圍，門洞本身并無色彩，但它卻可以使后面園中的景色以門洞的造型在墻面上出現(xiàn)，不僅景色更具縱深感，而且充滿了幽靜的意趣。這很像書籍包裝設(shè)計(jì)的一種形式——在封面鏤空，鏤空的圖形范圍露出扉頁上的圖像，而通常封面上留出了大量空白來突出后面透出的圖像信息。這種形式既會(huì)增加所表現(xiàn)圖像的縱深感，又會(huì)使圖像變得神秘，增強(qiáng)讀者的好奇心和關(guān)注度。

園林布局上的留白主要指的是除了亭臺(tái)樓閣軒榭廊樹石草藤等實(shí)體物之外的空地、水池。這些地方雖然沒有布設(shè)實(shí)體物，是一個(gè)空白空間，但它們同樣是園林中必不可缺的元素?？盏厥谷藗冇休p松的環(huán)境來欣賞景致，它是人與自然溝通的一個(gè)必需的空間；池是一種獨(dú)特的留白，它并非空白無物，有水覆于其中，但水的特性使它似物非物，故顯得開闊疏朗。它調(diào)和園中的氣候，使園中的景致在水的潤澤下顯得更加清新秀麗。軒無水則不雅，榭無水則不活。倘若聽雨軒建在旱地，則會(huì)缺失許多詩情畫意。仁者愛山，智者愛水。園林中的池是很智慧的留白設(shè)計(jì)。

不但中國建筑學(xué)講究留白，西方建筑學(xué)也同樣注重留白。

人們只聽說艾菲爾鐵塔是標(biāo)榜工業(yè)革命成就的物體，卻不曾知當(dāng)初在其骨架構(gòu)成之時(shí)卻有一陣爭議。爭議的焦點(diǎn)即是否要用建筑材料將塔身充實(shí)。所幸，最終建筑師還是選擇了留白，讓它鏤空地置現(xiàn)在世人眼前。今日望它，鐵塔在空白處亮出巴黎的建筑風(fēng)光。建筑上的留白獨(dú)辟蹊徑，讓美景一覽無遺。

不但單個(gè)建筑講究留白，作為一個(gè)巨大的建筑群——城市更需要留白。

報(bào)載：2004年9月20日，南京市規(guī)劃局在對(duì)外發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)規(guī)劃管理和服務(wù)工作的若干意見》中明確表示，該市將從設(shè)計(jì)開始，按照新標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把控“陽光權(quán)”。我們不得不感慨，今天的城市建筑高樓林立，越來越擁擠，連享受陽光的權(quán)利都面臨威脅，進(jìn)而需要保護(hù)。

隨著人們生活水平的提高，不僅要“住”，而且要“住好”， 因此，城市建設(shè)中的“留白”開始引起人們關(guān)注。據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國各城市中，消費(fèi)者為“陽光權(quán)”受到侵害向有關(guān)部門投訴的事例越來越多，一度呈上升趨勢(shì)，由此引發(fā)的消費(fèi)者與建筑商之間的沖突屢屢發(fā)生……

其實(shí)，城市建筑的“留白”不僅體現(xiàn)審美品位，而且關(guān)系到人們的日常生活。試問，誰愿意生活在終年沒有陽光射入的屋子里呢？留下的那一縷陽光，就是留白。

只是，房地產(chǎn)商們舍得這樣的“留白”嗎？一向很講究“留白”神韻的中國人，被什么迷失了審美的感覺，被什么消解了對(duì)于城市和人居空間所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任？

人們?yōu)樽非蟆跋硎荜柟狻钡臋?quán)利而產(chǎn)生糾紛，一方面說明消費(fèi)者這項(xiàng)最基本的權(quán)利在大規(guī)模的城建熱潮中正受到威脅；另一方面也說明消費(fèi)者的維權(quán)意識(shí)和對(duì)居住環(huán)境的要求在提高；南京市規(guī)劃局出臺(tái)的保護(hù)消費(fèi)者享受陽光權(quán)的政策，也說明有關(guān)部門的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)在增強(qiáng)，是一種文明的理念在發(fā)揮作用。

如今國內(nèi)的地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展迅猛，正如次第展開的闊幅長卷，淋漓酣暢。我們期待它的大作，但又隱隱擔(dān)心它全然不肯“留白”。建筑是大地上的立體詩行，建筑似乎更講究這樣的疏密有致，講究有所“留白”。哪怕只是一縷陽光，一片草地。這是對(duì)人的尊重，也是對(duì)環(huán)境的負(fù)責(zé)，是人與自然和諧發(fā)展的必然要求。

正是城市中的“留白”，留下了孩童嬉戲的歡樂，留下了陽光普照的溫暖，不僅為當(dāng)今人類提供更好的居住生活條件，更是在為子孫后代造福，為未來留下發(fā)展空間，為城市的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這樣，一座能夠經(jīng)歷千百年風(fēng)風(fēng)雨雨，適合人類長久居住的城市才會(huì)屬于我們。

這就是留空，這就是留白！建筑中的留白即是此理！