第五章  中國(guó)王朝定律：農(nóng)業(yè)大樹(shù)欺壓工商小苗

在上一章，我們展示了中國(guó)地本文明對(duì)人類文明的卓越貢獻(xiàn)。讀者或許已經(jīng)明白，沒(méi)有中國(guó)地本文明從科學(xué)技術(shù)、人文思想、政治管理諸方面對(duì)西方的推動(dòng)，西方物本文明是不可能快速成長(zhǎng)起來(lái)，并超越中國(guó)文明的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，既然中國(guó)古代文明在西方中世紀(jì)結(jié)束之前，遙遙領(lǐng)先于西方，為什么中國(guó)后來(lái)的文明步伐就緩慢下來(lái)，以至最終停滯不前了呢？換一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)那么燦爛輝煌的地本文明，為什么不能自發(fā)地演進(jìn)為更高級(jí)的文明——物本文明呢？這個(gè)問(wèn)題就像斯芬克斯之謎，吸引過(guò)無(wú)數(shù)的歷史學(xué)家，他們解答這一問(wèn)題的論文、論著不計(jì)其數(shù)，但迄今未有令人滿意的回答。本章即對(duì)這一問(wèn)題作出一個(gè)簡(jiǎn)要的解答，以期讀者明白制度設(shè)計(jì)、選擇的極端重要性。

“李約瑟難題”與中國(guó)古代創(chuàng)造力先高后低

所謂“李約瑟難題”，就是李約瑟提出來(lái)的如下的問(wèn)題：中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就非常偉大，但是中國(guó)的古代文明為什么沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？工業(yè)革命為什么沒(méi)有在近代中國(guó)發(fā)生？稍微詳細(xì)點(diǎn)說(shuō)，在公元前3世紀(jì)至公元15世紀(jì)之間，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)比歐洲要進(jìn)步得多，而到了17世紀(jì)初期伽利略時(shí)代之后，現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)卻沒(méi)有發(fā)展，甚至可以說(shuō)完全沒(méi)有發(fā)展，而歐洲的科學(xué)技術(shù)在文藝復(fù)興之后卻大步向前，領(lǐng)先于世界。這是為什么？讀者也可回頭看看，我對(duì)中國(guó)古代科技100個(gè)世界第一所作的統(tǒng)計(jì)：公元前的有43個(gè)，占43%；公元元年至公元5世紀(jì)的有27個(gè)，占27%；公元6世紀(jì)到10世紀(jì)的有22個(gè)，占22%；公元11世紀(jì)到16世紀(jì)的有8個(gè)，占8%，越接近現(xiàn)代，科技發(fā)明越少，而在公元5世紀(jì)前總共有70項(xiàng)科技發(fā)明，占100個(gè)的70%。更有啟發(fā)意義的是，在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、磁學(xué)、醫(yī)學(xué)方面，最重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)都在公元前就完成了。如數(shù)學(xué)上極為重要的十進(jìn)制計(jì)數(shù)法在公元前14世紀(jì)，0的發(fā)現(xiàn)在公元前4世紀(jì)，負(fù)數(shù)的運(yùn)用在公元前2世紀(jì)，求高次方根和解高次數(shù)字方程在公元前1世紀(jì)。醫(yī)學(xué)上發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)、人體晝夜節(jié)律均在公元前2世紀(jì)，等等。還有《易經(jīng)》八卦圖蘊(yùn)涵的二進(jìn)制原理也是在公元前若干世紀(jì)就發(fā)現(xiàn)了。這些事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)古代社會(huì)表現(xiàn)出的創(chuàng)造力是前高后低，逐步衰減。這當(dāng)然不是說(shuō)古代中國(guó)人越來(lái)越笨，而是說(shuō)古代社會(huì)有一個(gè)從激發(fā)科技創(chuàng)造力到抑制、阻礙科技創(chuàng)造力的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是古代社會(huì)制度越來(lái)越趨于僵化的鐵證。用馬克思?xì)v史唯物主義的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代社會(huì)制度早期促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，越到后期就越來(lái)越成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。要弄清其中原因，讀者須耐心閱讀以下幾個(gè)小節(jié)。