佛教傳入中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關(guān)系非常密切。中國的文化、習(xí)俗影響佛教，佛教也影響了中國文化、習(xí)俗，佛教已成為我們自己的佛教。但佛教是來于印度，印度的文化特色，有些是中國人所不易明了的，受了中國習(xí)俗的影響，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中國，信佛法的與不相信佛法的人，對于佛教，每每有些誤會，不明佛教本來的意義，發(fā)生錯誤的見解。因此相信佛法的人，不能正確的信仰，批評佛教的人，也不會批評到佛教本身，我覺得信仰佛教或者懷疑評論佛教的人，對于佛教的誤解應(yīng)該先要除去，才能真正的認(rèn)識佛教，現(xiàn)在先提出幾種重要一點(diǎn)來說，希望大家能有正確的見解。

一、由于佛教教義而來的誤解

佛法的道理很深，有的人不明白深義，只懂得表面文章，隨便聽了幾個名詞，就這么講，那么說，結(jié)果不合佛教本來的意思。最普遍的，如“人生是苦”、“出世間”、“一切皆空”等名詞，這些當(dāng)然是佛說的，而且是佛教重要的理論，但一般人很少能正確了解它，現(xiàn)在分別來解說。

（一）人生是苦。佛指示我們，這個人生是苦的，不明白其中的真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得我們這個人生毫無意思，因而引起消極悲觀，對于人生應(yīng)該怎樣努力向上，就缺乏力量。這是一種被誤解得最普遍的，社會一般每拿這消極悲觀的名詞，來批評佛教，而信仰佛教的，也每陷于消極悲觀的錯誤，其實(shí)“人生是苦”這句話，絕不是那樣的意思。

凡是一種境界，我們接觸的時候，生起一種不合自己意趣的感受，引起苦痛憂慮，如以這個意思來說苦，說人都是苦的，是不夠的，為什么呢？因?yàn)槿松灿泻芏嗫鞓肥虑?，聽到不悅耳的聲音固然討厭，可是聽了美妙的音調(diào)，不就是歡喜嗎！身體有病，家境困苦，親人別離，當(dāng)然是痛苦，然而身體健康，經(jīng)濟(jì)富裕，合家團(tuán)圓，不是很快樂嗎！無論什么事，苦樂都是相對的，假如遇到不如意的事，就說人生是苦，豈非偏見了。

那么，佛說人生是苦，這苦是什么意義呢？經(jīng)上說“無常故苦”，一切都無常，都會變化，佛就以無常變化的意思說人生都是苦的。譬如身體健康并不永久，會慢慢衰老病死，有錢的也不能永遠(yuǎn)保有，有時候也會變窮，權(quán)位勢力也不會持久，最后還是會失掉。以變化無常的情形看來，雖有喜樂，但不永久，沒有徹底，當(dāng)變化時，苦痛就來了。所以佛說人生是苦，苦是有缺陷、不永久、沒有徹底的意思。學(xué)佛的人，如不了解真義，以為人生既不圓滿徹底，就引起消極悲觀的態(tài)度，這是不對的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛說人生是苦這句話，是要我們知道現(xiàn)在這人生是不徹底、不永久的，知道以后可以造就一個永久圓滿的人生。等于病人，必須先知道有病，才肯請醫(yī)生診治，病才會除去，身體就恢復(fù)健康一樣。為什么人生不徹底、不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就會盡力把苦因消除，然后才可得到徹底圓滿的安樂。所以佛不單單說人生是苦，還說苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安樂。學(xué)佛的應(yīng)照佛所指示的方法去修學(xué)，把這不徹底不圓滿的人生改變過來，成為一個究竟圓滿的人生。這個境界，佛法叫做常樂我凈。