《歸敬儀》云：“受十善法者，謂身三口四意三善行，此之十業(yè)戒善之宗，今多依相，罕有受者。今謂不然！先須愿祈：不造眾惡，依愿起行，有可承準。若不預(yù)作，輒然起善，內(nèi)無軌轄，后遇罪緣，便造不止，由先天愿，故造眾惡，大圣知機，故今受善?！庇衷疲骸按蚊魇芊?，有師從受，無師自誓，如上三歸，三自歸已，口自發(fā)言，我某甲盡形壽于一切眾生起慈仁意，不起殺心。如后九善例此，而不復(fù)繁文?！卑福菏苁平湔?，別有《受十善戒經(jīng)》委明。今未及檢尋，且依《歸敬儀》文酌定受法如下。其示相文，依靈峰《選佛譜》十善文錄寫，可暫承用。俟后檢尋《受十善戒經(jīng)》，再為改訂可耳。

我某甲，皈依佛，皈依法，皈依僧，盡形壽，受持十善戒法（三說）。

我某甲，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，盡形壽受持十善戒法竟（三結(jié)）。

我某甲，盡形壽，救護生命，不殺生。

我某甲，盡形壽，給施資財，不偷盜。

我某甲，盡形壽，遵修梵行，不淫欲（若在家人，改為不邪淫）。

我某甲，盡形壽，說誠實言，不妄言。

我某甲，盡形壽，和合彼此，不兩舌。

我某甲，盡形壽，善言安慰，不惡口。

我某甲，盡形壽，作利益語，不綺語。

我某甲，盡形壽，常懷舍心，不慳貪。

我某甲，盡形壽，恒生慈愍，不嗔恚。

我某甲，盡形壽，正信因果，不邪見。

以上各一說回向，如常可知。

《南山律》謂：意三者，大乘初念即犯。《成宗》次念乃犯。次念者，所謂重緣思覺，即是后念還追前事也。今初心受持者，宜先依《成宗》次念之例行之。