文/游手好閑

笑話，這年頭還有情書嗎？

當(dāng)下的速食愛情與情書之間能夠產(chǎn)生關(guān)系嗎？這很能是作者戀舊心態(tài)的反饋。平心而論，對(duì)于情書，感覺上是既熟悉又陌生，客觀上來講，那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的東西。

《最后的情書》是作者羅塵在題材上的新嘗試，一個(gè)在目前看來，這個(gè)對(duì)青春和故鄉(xiāng)有著濃烈執(zhí)著念頭的湖南年輕人（因?yàn)樗还渤霭孢^四部小說，其中三部都是跟青春和故鄉(xiāng)有關(guān)，爆裂感的《北京桂花陳》、真實(shí)深刻而感人的《兩天》、激情在路上的《我的長生天》），開始轉(zhuǎn)寫愛情小說了。

《最后的情書》是個(gè)軟綿綿的名字，有點(diǎn)像韓劇或偶像劇的名字，從故事來看，說的是一個(gè)與女朋友戀愛得差不多的男人，在快要結(jié)婚的時(shí)候逃離了，分手了，用書中的話說：“失去愛的能力了”。這樣的男人生活中也有，“失去愛的能力”是書面語的說法，翻譯成口頭語其實(shí)就是：矯情，沒有責(zé)任感，害怕面對(duì)婚姻。這樣的男人在生活面力光鮮體面，在愛情面前無能為力，他們大多集中在文化藝術(shù)影視音樂等相對(duì)小眾的圈子中，當(dāng)然，作者不一定是針對(duì)這個(gè)群體來寫的，我來做這樣的分析只是自己的判斷，讀小說如果非要如此對(duì)位的話，就沒什么意思了，所以說這段分析意義不大。話說回來，就是這么一個(gè)男人，“愛的能力”失去后，他就動(dòng)了一個(gè)中國男人在生活中永遠(yuǎn)也做不出來的舉動(dòng)，他準(zhǔn)備要去重新尋找那些曾經(jīng)的女朋友，他想知道，他的愛的能力到底遺失在哪里？

你我應(yīng)該都有過幾個(gè)男女朋友的經(jīng)歷，但你想過沒有，他或她，為什么離你而去？

分手之后，你是立馬尋找下一個(gè)？還是惆悵一段時(shí)間之后再去尋找下一個(gè)？

關(guān)于愛的能力，你想過這個(gè)命題沒有？它是真的存在嗎？還是被一些敏感的文學(xué)青年放大了，夸張了？

接下來的故事某種程度上可以想象一下，書中的男人按圖索驥，將以前的女朋友列名單，定計(jì)劃，一個(gè)個(gè)的去尋找，遭遇到一幕幕或傷感，或激情，或悵然的情境。

在我看來，這是一個(gè)生活上很不靠譜，但自我感覺很好的男人，自以為真正理解了愛是什么的男人，做的一個(gè)無謂之舉，因?yàn)樗蛟S不會(huì)意識(shí)到，他要去“尋找愛的能力”的這個(gè)方案，注定就是一場白費(fèi)的努力，遺失在他自己的身體，卻要到遠(yuǎn)方去尋找理由。

羅塵的小說，從他前面的表現(xiàn)來看，不管題材如何，有一點(diǎn)是可以保證的，他的小說擁有非常好的語感，他不會(huì)向讀者提供速食素材，也不會(huì)向你提供故作高深的晦澀，他對(duì)生活的思考擁有不錯(cuò)的質(zhì)感，即使面對(duì)《最后的情書》這種非?？拷鼤充N型書籍的寫法，作者依然保持著一定的矜持，沒有放棄的是對(duì)愛情這個(gè)命題進(jìn)行長久的觀察，和具備普遍借鑒意義的思考。這可能是，思考型人格的習(xí)慣吧。

說白了，不正是有了對(duì)生活的感受不同，才有了人與人之間的區(qū)別嗎？

中國男人對(duì)愛的態(tài)度，從來缺乏正視的態(tài)度，從傳統(tǒng)看來，對(duì)于愛的態(tài)度，大都是羞澀、藏匿、含蓄的味道，缺乏張揚(yáng)、堅(jiān)定和堪比生命的勇氣。《最好的情書》，說一千道一萬，我覺得最大的貢獻(xiàn)，就是讓人學(xué)會(huì)自己如何對(duì)待愛情的態(tài)度，如此高尚的字眼，不要用任何小聰明、小借口、小伎倆去玷污它