●相聲就是聊天，離開這種風(fēng)格，相聲就不成其為相聲，因?yàn)樗僖膊豢蓸妨恕?/p>

●德云社等代表的市民相聲、奇志大兵等代表的方言相聲、馮鞏及其追隨者代表的泛相聲等等的興起，可以看作是相聲青銅時(shí)代的發(fā)端。

馬季的去世結(jié)束了相聲的一個(gè)時(shí)代。

在我看來，相聲發(fā)展到今天，可以分為三個(gè)時(shí)代。

從清代末葉開始，相聲從全堂八角鼓的“逗哏”、江湖口技演員的“暗春”等源流發(fā)展融合而形成——所以對(duì)口相聲里占主要地位的演員叫“逗哏的”，而相聲本身的行業(yè)術(shù)語叫做“明春”。對(duì)于相聲來說，那個(gè)時(shí)代有“乾坤始奠”的氣象：行業(yè)開始形成，演出形式開始固定，各種規(guī)矩開始被確立，各宗派或支流都開始發(fā)端，一大批對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的節(jié)目都具雛形，一個(gè)個(gè)影響相聲歷史的風(fēng)云人物也都紛然登場。

那是一個(gè)神話的時(shí)代，就像希臘眾神站在星空中俯瞰人世一樣，那些當(dāng)年的前輩名家對(duì)現(xiàn)在的我們來說，就像繁星一樣遙遠(yuǎn)。窮不怕、萬人迷、相聲八德……也許這些相聲藝人都屬于史無詳載的一類，也許他們的節(jié)目并不像我們想象得那么完美，然而因著他們所處的時(shí)代以及他們對(duì)后世的影響，贏得了我們深刻的懷念和向往。

那時(shí)候的相聲，完全是自發(fā)的，是自我的，是本源的，它們?cè)谏钪袑ふ倚c(diǎn)，在人世間制造歡樂，用人性的幽默表達(dá)對(duì)上天的敬畏，而不理會(huì)由人本身憶想和生造出來的那些所謂“天理”；因而那個(gè)時(shí)代，才籠罩著那么輝煌的色彩——那是相聲的黃金時(shí)代。

歷史漸行漸近，漸漸為我們所知，因而黃金的光芒愈加失色，以至于暗淡無光。走到了上個(gè)世紀(jì)三四十年代，中國已經(jīng)是民生凋敝，苦難重重，外敵壓境，戰(zhàn)亂交紛，再也難以尋找開心的笑聲。當(dāng)年笑傲江湖的相聲藝人們或因吸毒，或因老弱，紛紛倒臥溝渠，慘然辭世；活著的也無心藝術(shù)，只圖活命，以至于相互間貶損傾軋，以圖溫飽。社會(huì)上人性中惡的一面張揚(yáng)至極，相聲中的笑聲也多變成惡意的損人利己或謾罵攻訐。相聲的黃金時(shí)代結(jié)束了。

革命的炮火打開了一座座的城門，城樓上的紅旗代表了打碎一切舊勢力的決心和行動(dòng)力，可惜的是，已經(jīng)面目全非的相聲被歸為了舊事物，被歸為將毀滅的一類。幸好有老舍這樣一個(gè)既懂相聲又有影響力的作家的支持，幸好有侯寶林這樣一個(gè)既有藝術(shù)水平又有遠(yuǎn)見卓識(shí)的藝人的實(shí)踐，相聲從低俗丑惡的舊糟粕變成了匕首投槍式的新武器，變成了“文藝的輕騎兵”。相聲藝人們像普通老百姓一樣，以極大的熱情歌頌新生活，諷刺舊時(shí)代，用藝術(shù)手段委婉地指出“人民內(nèi)部矛盾”。相聲的教育意義被大大加強(qiáng)，以至于變成了“綱領(lǐng)”、“目標(biāo)”，變成了形而上的和先于本質(zhì)存在的“主題”。相聲的白銀時(shí)代來臨了。

那是一個(gè)積極向上、熱情如火的時(shí)代，那也是一個(gè)思想偏頗，口號(hào)橫飛的時(shí)代。在我們的記憶中，那個(gè)時(shí)代的相聲總是會(huì)心懷感恩地說出“我們當(dāng)家作主人了”，就像在“文革”后的很長一段時(shí)期，相聲中總是會(huì)有一句提高八度的“十一屆三中全會(huì)以來”。從那個(gè)時(shí)候起，相聲中的打哏、罵哏、倫理哏、臟哏、臭哏，全都被永遠(yuǎn)地封存起來，以至于從人們的記憶中消失。對(duì)觀眾來說，“說干凈相聲”這個(gè)在解放前被某些藝人當(dāng)作自律和消除原罪一般的努力行為，變得輕飄飄的，毫不受力。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，所有的相聲都是完全干凈的，沒有一絲一毫臟的地方。