●而且相聲就像話劇、像電影，不但錄下了“形”，還錄下了“聲”。再完美的文字資料，也不能把社會風俗的某些片段和場景表現(xiàn)得這么完整，這么完美。

●侯寶林在《賣布頭》的前半部分仿學(xué)了一些音樂性很強的吆喝，老藝人孫寶才留下的寶貴錄音《一歲貨聲》中，更是仿學(xué)了一年中不同月份北京城里各種吆喝的原生態(tài)，韻味之厚、仿學(xué)之精，令人贊嘆。

相聲中保存了多少傳統(tǒng)的玩意兒，是難于統(tǒng)計的。試想，如果沒有相聲，會有多少舊聞舊事、掌故風俗，堙沒在歷史當中。

更為重要的是，相聲是“活的”，是有聲調(diào)的，是講究“學(xué)則求似”的；所以相聲代代傳承的不經(jīng)意間，保留了那些最鮮活的東西。

而且相聲就像話劇、像電影，不但錄下了“形”，還錄下了“聲”。再完美的文字資料，也不能把社會風俗的某些片段和場景表現(xiàn)得這么完整，這么完美。

比如傳統(tǒng)相聲《當行論》中，藝人模仿當鋪掌柜的，用當鋪特有的那種拉長聲兒的腔調(diào)說話。如果沒有相聲，我想當鋪人說話的語調(diào)可能會永遠失傳——雖然它也沒有繼承的必要，但到底是社會風俗的一種，是后人應(yīng)該知道的。如果沒有相聲，就算有文字材料說“當鋪中人說話與一般人不同”，但具體是怎么不同，估計就要存疑了。

再比如傳統(tǒng)相聲《拉洋片》中，藝人不但仿學(xué)了各種拉洋片的腔調(diào)，連鄉(xiāng)下人拉洋片如何吆喝，如何對圍觀者強拉硬拽，都有傳神的仿學(xué)。更不必說《賣布頭》、《賣估衣》中藝人對賣布頭、賣估衣的仿學(xué)，《同仁堂》、《數(shù)來寶》中藝人對乞丐現(xiàn)編現(xiàn)唱數(shù)來寶乞討的仿學(xué)等等，這種風俗片斷完全靠相聲才得以保存。雖然當時有可能已經(jīng)出現(xiàn)了電影，但是在當時的歷史條件下，又有哪部電影能這么真實，這么細致地反映這種下層人民的生活呢？

提到仿學(xué)，不能不提的是“吆喝”，用文一點兒的說法叫“貨聲”，這也是相聲中保存最完整的一種歷史聲音。侯寶林在《賣布頭》的前半部分仿學(xué)了一些音樂性很強的吆喝，老藝人孫寶才留下的寶貴錄音《一歲貨聲》中，更是仿學(xué)了一年中不同月份北京城里各種吆喝的原生態(tài)，韻味之厚，仿學(xué)之精，令人贊嘆。

說到“吆喝”在當今的繼承，不能不提的是被胡絜青題為“京城叫賣大王”的臧鴻。臧先生是相聲前輩王長友的徒弟，目前已經(jīng)七十多歲，天生的大嗓門，待人熱情，愛張羅事，對吆喝更是情有獨鐘，據(jù)說能吆喝一百多種貨聲。曾經(jīng)侯寶林推薦，為一百多部電影電視劇配過音。他自己一提此事，通常都是一個大“貫口”：“《開國大典》《城南舊事》《駱駝祥子》……暨《夜深沉》，都有我的配音?！焙苡悬c童心未泯的感覺。

我幼年曾跟他學(xué)過相聲，也學(xué)過兩句吆喝，不過實在不太是味兒，就放棄了。后來雜事繁重，我們大概有十多年沒什么聯(lián)系，前幾天他忽然給我打了個電話：

“你最近干得不錯，我聽說了，電視上也看見了，好事。有能力了就多孝順孝順你父母，別忘了你小時候，你母親大風天兒的在羊市口北口賣報供你上學(xué)?！?/p>

除了感動之外，我還發(fā)現(xiàn)，電話那邊的聲音見啞，而且有點耳背了，當年那個精力充沛、高門大嗓的臧先生也老了，不知道他的吆喝有沒有傳人。