●浪琴是1867年誕生瑞士名表，原文是“Longines”，中譯名為“浪琴”，但在北方，“浪”字多用作形容女性放蕩，不雅。所以，一般都讀作“狼琴”，這是約定俗成的，也是一種避諱的方式，即改變字的聲調(diào)來避諱。

●這里的“野貓”不是野貓，而是兔子。一對兒野貓就是一對兒兔子?！巴米印痹诒狈绞橇R人的話，男同性戀的被動(dòng)的一方才叫兔子呢。所以兔子就有了“野貓”這個(gè)別稱。

一個(gè)初學(xué)相聲的小孩問我：“我背《夸住宅》的貫口，里邊有很多名表的名字，我看詞兒是這樣的——

‘你爸爸戴表上譜，腰里系個(gè)褡包從左邊戴起：要帶浪琴、歐米茄、愛爾近、埋個(gè)那、金殼套、銀殼套、銅殼套、鐵殼套、金三針、銀三針、烏利文、亨得利、人頭狗、把兒上弦、雙卡子、單卡子、有威、利威、播威、博地，左手拿提梁子，右手提溜八音盒，頭頂大座鐘，懷揣小鬧表。未曾走道兒是叮當(dāng)亂響?！?/p>

——但是我聽錄音，浪琴為什么都說成是‘狼琴’呢？”

孺子可教也。

這其實(shí)是中國傳統(tǒng)的“避諱”的一種，而且是很少為研究者提起的一種。

所謂的避諱，一般來說是這樣的，在說話、寫字的時(shí)候，遇有犯忌的事物，不直接說出或?qū)懗鰜?，而用別的詞來代替。比如“死”，從古到今，人們用了數(shù)十種同義的詞語來間接表述，比如：“亡”、“盡”、“歿”、“殞”、“辭世”、“謝世”等等。

相聲當(dāng)中也有類似的資料。馬三立老先生給我們留下的寶貴的《白事會(huì)》錄音，就記錄了很多北京天津說“死”的名詞。當(dāng)然，相聲演員在臺(tái)上刻畫的是捉弄人的人，所以顯得也就不那么莊重：

甲：不言語了，我過去一瞧……咽氣了！

乙：喲！

甲：無常了，亡故了，不在了，沒了，沒有了，完了，完事了，完事大吉了，吹了，吹燈了，吹燈拔蠟了，嗝兒了，嗝兒屁了，嗝兒屁著涼了，撂了，撂挑子了，皮兒了，皮兒兩張了，土了，土典了，無常到了，萬事休了，倆六一個(gè)幺——眼兒猴了——！

乙：哪兒那么多說的！

浪琴是1867年誕生瑞士名表，原文是“Longines”，中譯名為“浪琴”，但在北方，“浪”字多用作形容女性放蕩，不雅。所以，一般都讀作“狼琴”，這是約定俗成的，也是一種避諱的方式，即改變字的聲調(diào)來避諱。

這種改變聲調(diào)的避諱其實(shí)不太多見，我知道的還有一例：在過去，北方姓祖的人都自稱為姓“租”，因近代習(xí)俗，尊稱別人時(shí)習(xí)慣于姓氏后加爺字，稱不尊貴的老人時(shí)則習(xí)慣于在姓氏前加老字，如果在外邊被人稱為祖爺，或自稱老祖，都是尷尬之極的事。所以就改一下聲調(diào)，變?yōu)樾铡白狻?，但是寫的時(shí)候還是“祖”。不過我問姓祖的同事都不知道這回事，可見現(xiàn)在已然沒有這個(gè)習(xí)慣了。

相聲中這種涉及民俗文化的“邊邊角角”還有很多。比如，傳統(tǒng)相聲《開粥廠》里有這么一段，逗哏演員夸夸其談，說自己過年時(shí)施舍的東西，有一大段貫口，其中有幾句是：

……十只小雞，十只鴨子，一對野雞，一對兒野貓，湯羊肉二十斤，黃牛肉二十斤，鹿肉十五斤，野豬一口，鹿尾一對……

細(xì)心的讀者看到這里就會(huì)產(chǎn)生疑問，難道中國北方也有吃貓肉的習(xí)俗？可是如果不是食用，舍一對兒野貓有什么用？難道是當(dāng)寵物？抓老鼠？

其實(shí)這也屬于避諱。這里的“野貓”不是野貓，而是兔子。一對兒野貓就是一對兒兔子。“兔子”在北方是罵人的話，男同性戀的被動(dòng)的一方才叫兔子呢，所以兔子就有了“野貓”這個(gè)別稱。