從后山雙溪寺回來，繞九曲十八彎的山路盤旋而上，路左忽然出現(xiàn)一座三四層樓閣的寺廟，古木參天，松竹繁茂。此地便是甘露寺。

甘露寺始建于清康熙年間，開工之日，滿山松針，盡掛甘露，由此得名。此寺，并非同名京劇中劉備在東吳招親之處。

甘露寺距離香客云集的九華街，有十幾公里的路要走。這段距離，使得甘露寺清靜超然。

走進(jìn)甘露寺山門，已近黃昏。甘露寺山門構(gòu)造，別出心裁，進(jìn)得山門，便面對一堵高墻。墻上有浮雕彌勒，憨態(tài)可掬，左右對聯(lián)為“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁”。見有人來，看守山門的老僧起身相迎。我們雙手合十，告知欲到寺中禮佛。老僧含笑頷首，指著高墻右側(cè)的小門，說：“請由此進(jìn)。”

疑無路處，別有洞天。進(jìn)小門后，眼前出現(xiàn)一個(gè)莊嚴(yán)的世界。

車到山口，閃過一灣翠竹和一棵枝葉如冠遮著半天的大樹。樹下露出了一座黃墻青瓦的古寺。這也是一座上了九華名剎榜的大廟，叫甘露寺，同時(shí)也是九華山佛學(xué)院。肅穆之象不由我駐車憑吊。正當(dāng)中午，僧人午休，整座大廟寂然如滅，使人頓生忽入空門之感。大殿上杳無一人，惟幾炷香緲緲自燃，幾排坐禪的蒲團(tuán)靜列成行。佛祖端坐半空，目澄如水，靜觀大千。殿柱上掛有戒牌，上書《九華山佛學(xué)院坐禪規(guī)則》：“進(jìn)禪堂心平氣和，萬緣放下 ”廊柱上有《僧伽壁訓(xùn)》：“為僧首要老實(shí)，接物必重慈悲 ”右側(cè)為飯?zhí)?，十?dāng)?shù)排桌凳，原木原色，古拙簡樸。桌上每隔二尺之遠(yuǎn)反扣兩個(gè)碗，清潔照人。墻上有許多戒條都是當(dāng)思一餐不易、一粒難得之語。飯廳之側(cè)有平臺(tái)，上植花木，紅花綠葉。一小樹干上懸一偈牌，上書：“綠竹黃花即佛性，炎日皓月照禪心”。我頓覺佛無處不在。我們這樣穿堂入室在大廟中隨意行走，偶遇一二僧人也目不斜視，既不怕我們?yōu)橥禐楸I，也不把我們喜作上門的財(cái)神，心情比在山上時(shí)愉悅多了。返到大殿，我雖不信佛，還是雙手合十對著佛像拜了三拜，口中說道：“這才是真佛?！?/p>

多年前，讀著名散文家梁衡的散文《九華山悟佛》時(shí)，我還沒有到過九華山。但他筆下描繪的甘露寺，已令我心存向往。

天井中有一盆蓮，綠意正濃；廊下懸有云板、木魚。莊嚴(yán)古樸的大雄寶殿，矗立對面。進(jìn)殿禮佛。與其他寺院一樣，殿中央供奉釋迦佛。佛前香案，有大銅香爐一具，左右高燭對立，佛前經(jīng)幡低垂。殿門內(nèi)兩側(cè)，有大鐘巨鼓。整座大殿肅穆安詳。出殿時(shí)，看到殿門外左側(cè)有一書架，架上有佛學(xué)院刊物《甘露》、甘露古寺宣傳圖冊、住持藏學(xué)法師散文集《轉(zhuǎn)眼看世界》等，任有緣人取閱。

南溪指著大殿的一副對聯(lián)，問我：“什么是如來真實(shí)義、波羅蜜多心？”

順著他的手指，我看到對聯(lián)上的兩句話：“諸惡莫作，眾善奉行，已了如來真實(shí)義；四大本空，五蘊(yùn)非有，是為波羅蜜多心?！蔽野岩郧白x過的一則故事講給他聽。

有個(gè)人請師父開示如來真實(shí)義、波羅蜜多心，并說：“師父，你若能告訴我，我將把全部身心奉獻(xiàn)給佛教。”師父斥責(zé)他貪心，把他趕跑了。在路上，他遇到一位云游的禪師，訴說了自己的遭遇。禪師說：“我來告訴你，你認(rèn)真聽著，如來真實(shí)義、波羅蜜多心，就是 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意 ?！蹦侨寺犃?，有些疑惑，“這也太簡單了吧。那佛教的三藏十二部呢？”禪師說：“三藏十二部佛經(jīng)，無非是對這三句話的解釋?！蹦侨嘶腥淮笪?，問禪師：“我該怎樣把全部身心奉獻(xiàn)給佛教？”禪師告訴他，“你只要將這三句話好好地用在生活中，就是將全身心奉獻(xiàn)給佛教?！?/p>

南溪若有所悟，深深點(diǎn)頭。

在寺中高大的殿宇、層立的樓閣間，我們輕松漫步，隨意所之。偶于寺中遇到一二個(gè)僧人，誠如梁衡筆下所述，“他們既不怕我們?yōu)橥禐楸I，也不把我們喜作上門的財(cái)神”，都低眉斂目，腳步輕快。