九華街所在，是群山環(huán)繞的盆地。在這里，無論朝哪個方向走，都走在向上的路上。

在九華街遙望東崖摩空嶺危崖絕壁上的百歲宮，凌空矗立，雄險壯觀。百歲宮形體活潑自由，一組白墻紅瓦的古建筑聳立在陡峭的山崖上，猶如一座小小的城堡。有建筑學(xué)家把它比作歐洲的朗香教堂。據(jù)說朗香教堂從外表看起來，像一雙合攏的手、浮水的鴨子、一艘航空母艦、一種修女的帽子、攀肩并立的兩個修士，仔細看又都不是。這種似與不似之間的美，這種最大限度地陌生化的處理方式，成為朗香教堂最吸引人之處。百歲宮是什么樣子呢？

乘地表纜車來到山上，到觀景臺遠望仰天臥佛。眼前出現(xiàn)了“山是佛，佛是山”的壯麗景觀，令人嘆為觀止。身邊游客紛紛拍照留念之際，我們穿越人群，尋路向左，朝百歲宮走去。山路兩側(cè)，古松崔嵬，風(fēng)一吹，身上的汗全消失了。

曲折而行，不一會兒，來到飛來觀音峰，進門隨喜。飛來觀音峰殿堂內(nèi)所供的觀音菩薩與眾不同，是依山巖而雕刻的浮雕觀音菩薩像，身軀高大，神態(tài)安祥，襟帶飄揚，如乘風(fēng)而至，故有“飛來觀音”之稱。殿門額上嵌有“悅來”二字，故又稱“悅來觀音”。摩崖石刻觀音像旁的《石佛偈》，字跡依然隱約可見：“ 是石非佛，佛由石成；是佛非石，石由佛靈；石耶佛耶，誰假誰真 ”從方才目睹的仰天臥佛，到眼前的摩崖觀音，再次感覺九華山真是靈山。

繼續(xù)前行，山路的外側(cè)出現(xiàn)了粗大的鐵索護欄，上面掛滿了鎖，一個擠一個，一個鎖一個，密密麻麻，頗為壯觀。湊近了看，凡是刻著男女兩人的名字的，是情人鎖；刻著人的名字與心愿的，叫祈愿鎖。新鎖金光閃閃，舊鎖銹跡斑駁。南泉說：“十年前，我第一次來九華時，買過一把鎖，鎖在這里。”我與南溪勸他找一找，看看能否找到那把鎖。南泉笑著搖搖頭，兀自走到前面去了。

看來，南泉心頭上的那把鎖，已鎖不住他的心。

繞過山嶺，眼前一片豁亮。一片縱長的小廣場，正對的便是百歲宮的入口。四坡的紅瓦屋頂下面，是一整片雪白的墻，只在南側(cè)下角開一民居式入口。入口處精雕細琢，體現(xiàn)了徽州民居建筑的樸素與精致。

百歲宮，舊稱摘星庵，今稱萬年禪寺，是明代海玉無瑕禪師修行之所。無瑕禪師圓寂后，坐缸三年，留下肉身。崇禎皇帝聞知后，勅封為“應(yīng)身菩薩”。無瑕禪師肉身，一直供在寺中大殿內(nèi)。

大殿里佛香四溢。僧人們各自搭衣，肅然而立?？磥硪粓龇鹗录磳㈤_始。我們隨在人群后面，對無瑕禪師的肉身頂禮三拜。此時，法鼓敲響了，有僧人起腔，唱起《爐香贊》。有幾位香客，站在無瑕禪師肉身正前方的拜墊前，隨著僧眾的念唱，伏身起身，不停跪拜。

大殿右側(cè)有一間房子，很空曠，我們進去稍歇。走進來，看到墻上貼著“食存五觀”字樣，才知此處是齋堂。

“什么是食存五觀？”南溪問。“吃飯時，應(yīng)從五個方面觀照自己的心。概括地說，要珍惜眼前的一粥一飯，要存感恩之心，要有節(jié)制、不可暴飲暴食，不要挑剔食物的味道，要把吃飯當作幫助修行的良藥?！蔽衣越庹f?！耙诜鸺页砸活D飯，真不容易?！彼l(fā)出一聲感嘆。

齋堂朝向山野的一面墻壁上，開著幾個小窗戶。我走過去，望窗外的風(fēng)景。窗戶之外，即是懸崖。這陡直的懸崖，對九華山的猴子來說，不算什么。山中青黃不接時，它們經(jīng)常三五成群地從這個小窗戶里跳進來，偷飯吃。

此時，山間云霧彌漫。可能不一會兒，就會有一縷白云從窗戶探頭飄進齋堂來。稍微歇息了一會兒，我們沒有等那縷白云飄來，轉(zhuǎn)身離開齋堂。大殿里，僧眾們梵唱悠然，佛事仍在進行。

殿內(nèi)儼然佛界，殿外依舊人間。步出大殿，天藍云白，陽光燦爛。剛才看到的一副對聯(lián)耐人尋味：“休拋世諦求真諦，須識凡心即佛心。”說得清楚明白，佛法就在世間，殿里殿外是沒有分別的。