大殿前的花叢里，躲著一只花貓，它伏身地上，作勢(shì)欲撲。有一只蚱蜢，顯然沒有對(duì)前方的局勢(shì)作出正確的判斷，它往前一跳，歪打正著，正好跳到花貓的爪前。花貓被這敢死隊(duì)員一樣的蚱蜢嚇住了，它一時(shí)應(yīng)對(duì)不了這突如其來的陣勢(shì)，慌忙跳開了。

晾衣臺(tái)畔，有僧人在驅(qū)遣一只淘氣的猴子。那只猴子根本不怕僧人，它頗通游擊戰(zhàn)術(shù)，在鐵欄桿走來走去，僧進(jìn)則退，僧退則進(jìn)，或東或西，巧妙周旋。趁僧人不備，它從架上掠走一件衣服，·身下崖。

有游客怕猴子摔下懸崖，發(fā)出一聲驚呼。

驚呼聲未了，前方殿堂地基拐角處，出現(xiàn)了那只猴子矯健的身影。只是剛才被它抓在手上的衣服，不知道此刻被它扔到哪里去了。它停下身子，回頭望了望遠(yuǎn)處的人群，大概是想感謝一下那位擔(dān)心它的游客吧。

百歲宮南面東崖之巔，建有五百羅漢堂。樓上滿堂供五百羅漢，金碧輝煌，規(guī)模宏大。

羅漢是阿羅漢的簡(jiǎn)稱，有三層解釋：一是殺賊，即他已經(jīng)破除了一切煩惱；二是應(yīng)供，即他智慧圓滿，應(yīng)該接受人天供養(yǎng)；三是無生，即不再進(jìn)入生死輪回。在佛教中，羅漢所證的果位，次于佛和菩薩。

五百羅漢呈現(xiàn)的是世間百態(tài)。有的笑逐顏開，有的愁眉不展，有的展卷握讀，有的降龍伏虎。世間表情，悉數(shù)展現(xiàn)在五百羅漢臉上。

民間歷來有數(shù)羅漢的風(fēng)俗。風(fēng)俗各異，數(shù)法很多。有一種數(shù)法是，人在羅漢堂中隨喜參觀，任意選定一尊羅漢，從這尊羅漢開始數(shù)，數(shù)到自己當(dāng)年的年齡那一尊為止。數(shù)羅漢有多種解法，有的說你數(shù)到的羅漢是你的前身，有的說這尊羅漢代表著當(dāng)年的運(yùn)氣，有的說這尊羅漢的神態(tài)、舉止，代表了數(shù)者的性格、遭遇。

我傾向于前身說。在羅漢堂中，我和南泉、南溪分別尋找著自己的前身。五百羅漢，是釋迦佛身邊的常隨眾。我的前身會(huì)是他們中哪一尊呢？

我數(shù)到的羅漢，滿臉憂愁，座牌上寫著“第十四尊優(yōu)樓頻螺尊者”。雖然讀過一些佛經(jīng)，但對(duì)這位尊者，我所知茫然。

出五百羅漢堂時(shí)，我問南泉、南溪數(shù)羅漢的結(jié)果時(shí)，他們都笑而不說。

回到大覺寺，上網(wǎng)查詢，方知優(yōu)樓頻螺尊者，即大迦葉尊者。

在釋迦佛的十大弟子中，摩訶迦葉尊者以苦行著稱。據(jù)說當(dāng)他年紀(jì)大了時(shí)，釋迦佛曾勸他不必再堅(jiān)持苦行，但被尊者婉言謝絕。

當(dāng)年，靈山法會(huì)上，該說法時(shí)，釋迦佛卻手拈一朵花，一言不發(fā)。法會(huì)上的眾人不解其意，只有平日滿臉愁苦的尊者，當(dāng)下微笑。釋迦佛高興地宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相、微妙法門，付于摩訶迦葉。”

據(jù)佛經(jīng)記載，尊者奉釋迦佛的委托，現(xiàn)在隱身于云南雞足山華首門中，等待將來彌勒佛出世時(shí)，向他轉(zhuǎn)交釋迦佛的衣缽。

五百羅漢堂，進(jìn)進(jìn)出出的人，無論男女、老少、僧俗、善惡，都會(huì)在五百羅漢中找到自己的前身。這與釋迦佛在《妙法蓮華經(jīng)》中授記眾生都會(huì)成佛，異曲而同工。在這個(gè)世界上，佛是已經(jīng)覺悟了的眾生，而作為眾生的我們，都是將來要覺悟的佛。